tag:blogger.com,1999:blog-44636990149009125862024-03-13T16:42:06.593-07:00Dama de los susurrosDama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/15274871307685314644noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-25947633430250225922024-01-19T10:19:00.000-08:002024-01-19T10:19:00.126-08:00Parapsicología: clasificación de los fenómenos<div style="text-align: justify;">
Para clasificar los fenómenos que engloba la Parapsicología es necesario realizar una doble distinción. Por una parte, los Fenómenos extraordinario-normales, Fenómenos paranormales y los Fenómenos sobrenaturales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
Fenómenos extraordinario-normales</h2>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Son fenómenos “misteriosos” que aunque aparezcan con un funcionamiento extraordinario o en manifestaciones extraordinarias y a primera vista inexplicables, son producto de las facultades y sentidos conocidos por la ciencia tradicional.<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
Fenómenos paranormales</h2>
</div>
<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDsX23Zr3mgCsa9OZQbsL-JufvZ5BiJMKM8GUrebaoyf_GCVKcmGdFbc3bjO_jcvWwztJhBq_izjOH9nWEtkyE6Kq0c1kG2juFnOkes48HPFlFzy2wi3P8R0olhasbiF2bXLVykNsxVfjBuL-gXhRD6jUyzCXNOj1ldogER0iaJrBw_QmGercN8GLUDTo/s450/fenomenos-parapsicologia-clasificacion.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="parapsicologia fenomenos" border="0" data-original-height="287" data-original-width="450" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDsX23Zr3mgCsa9OZQbsL-JufvZ5BiJMKM8GUrebaoyf_GCVKcmGdFbc3bjO_jcvWwztJhBq_izjOH9nWEtkyE6Kq0c1kG2juFnOkes48HPFlFzy2wi3P8R0olhasbiF2bXLVykNsxVfjBuL-gXhRD6jUyzCXNOj1ldogER0iaJrBw_QmGercN8GLUDTo/w320-h204/fenomenos-parapsicologia-clasificacion.png" title="fenomenos parapsicologia clasificacion" width="320" /></a></div>
Se denomina fenómenos paranormales a aquellos que se deben a unas facultades desconocidas por la ciencia tradicional y recientemente descubiertas por la Parapsicología.</div>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
Facultades sobrenaturales</h2>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Los fenómenos posiblemente sobrenaturales, estudiados por la Parapsicología hasta ver si según dicha ciencia los fenómenos no tienen explicación natural coherente y satisfactoria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Continuando con la clasificación, en una segunda división, los fenómenos parapsicológicos pueden ser: De efectos psíquicos (precognición, telepatía...), De efectos físicos o de influjo del psiquismo sobre la materia (levitaciones, encantamientos...) y de efectos mixtos o psicofísicos (faquirismo, curanderismo...)</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div>
Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/15274871307685314644noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-29895807803647965202023-12-19T06:42:00.000-08:002023-12-19T07:02:49.430-08:00Investigación paranormal: Orbes - Tipos de orbes<p style="text-align: justify;">La mayoría de los orbes son translúcidos, blanquecinos y sin rasgos, pero, sin embargo, existen muchos otros tipos.</p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>ORBES DE COLORES</b><b><br /></b></span></div><p style="text-align: justify;">El mecanismo exacto de este fenómeno sigue en investigación, pero todo apunta a que se trata de refracción o difracción. Los orbes pueden ser también coloreados por el <i>drift</i> del balance de blancos en la cámara. Es decir, si en el encuadre no hay nada de blanco, el balance de blancos automático puede distorsionar los colores.<br /></p><p style="text-align: justify;">A medida que las cámaras evolucionan y tienen más mega píxeles, los orbes coloreados se han vuelto cada vez más comunes, ya que muestran mejor los detalles, produciendo patrones de Moiré. La mayoría de los orbes se observan en cámaras digitales compactas cuya resolución es baja. Esto se deba a que tienen un CCD físicamente más pequeño.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaqs0v38Z5f7sTBYuMCZyuS4D1ljez6ZzQIrI81L7AqViJCtu4n87ChyQ_bgoeiDxBDLMX0e8ZnNeSEYRKOfHMrprINSPXqQEbgrPHNyI8aRzWfmV3ijd1sDiMLy4uFrNGAPijPpHv9X6FoTTmyNpirCtvcDR51N0GqcZF304Fo5pZFvRJ7-Nx51BqOW8/s1025/orbe%20tipos.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="1025" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaqs0v38Z5f7sTBYuMCZyuS4D1ljez6ZzQIrI81L7AqViJCtu4n87ChyQ_bgoeiDxBDLMX0e8ZnNeSEYRKOfHMrprINSPXqQEbgrPHNyI8aRzWfmV3ijd1sDiMLy4uFrNGAPijPpHv9X6FoTTmyNpirCtvcDR51N0GqcZF304Fo5pZFvRJ7-Nx51BqOW8/s320/orbe%20tipos.jpg" width="320" /></a></div>Entre las diferentes causas que producen orbes de colores también se pueden encontrar los insectos, el ruido electrónico cuando se usan ISOs altos, la refracción provocada por el agua o gotas de lluvia al actuar como lentes no corregidas. Por último, la aberración cromática es una causa menos común pero posible. Se trata de un problema de las lentes que refractan diferentes longitudes de onda de la luz en distintos grados, pudiendo aparecer como bordes de colores tenues en los orbes.<br /><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>ORBES CON FORMAS EXTRAÑAS<br /></b></span></div><p style="text-align: justify;">Las formas distintas a un círculo que puede adoptar un orbe se debe a varios factores: <br /></p><ul style="text-align: justify;"><li>Aberración esférica ocasionado por el objetivo. Puede producir orbes con bordes borrosos, con halos y anillos concéntricos.</li></ul><ul style="text-align: justify;"><li>Efecto
de viñeteado óptico. Los orbes aparecen truncados a un lado cerca de
las esquinas del marco de la foto y a veces en los bordes porque la luz
es proyectada por un objetivo circular sobre un CCD rectangular.</li><li>Distancias objeto-cámara. Los orbes se superponen, poniéndose delante y detrás de los demás. Esto produce un efecto en el que parece que a los orbes les faltan trozos a los lados o en el centro. Los orbes que forman esta superposición a su vez tienen diferentes tamaños y brillos porque los objetos que los causan están a distintas distancias de la cámara.<br /></li></ul><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>ORBES ESPONJOSOS</b></span><br /></div><p style="text-align: justify;">En ocasiones es posible obtener orbes con bordes esponjosos en lugar de curvas afiladas. Cuando el objeto que causa el orbe es muy reflectante se produce este efecto. El halo se debe a que el flash refleja demasiada luz hacia la cámara. El halo mencionado es una zona sobreexpuesta mientras que el fondo está subexpuesto.</p><p style="text-align: justify;">Un orbe esponjoso sería pequeño. Por este motivo la cámara sobreexpone la esfera porque sólo forma una pequeña parte del marco general de la foto.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/axRnJvYhqCc" width="320" youtube-src-id="axRnJvYhqCc"></iframe></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p> <br /></p>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-76591179335635369772023-11-09T10:33:00.002-08:002023-11-09T10:33:49.200-08:00Reglas HOLY SPIRIT BOARD (2021-2022)<p style="text-align: justify;"><b>Reglas reales Ouija "Holy Spirit Board</b>, comercializado por Holy Spirit Games LLC.<br /></p><p style="text-align: justify;"><br />"El Tablero del Espíritu Santo es el único tablero espiritual que usted y sus amigos pueden utilizar para comunicarse directamente con nuestro Señor y salvador Jesucristo, ya sea en grupo o en solitario.<br /><br />Cómo utilizar el Tablero del Espíritu Santo.<br /><br />1. Coloca el tablero de juego sobre una mesa u otra superficie plana y resistente.<br />2. Coloca la Cruz Mágica sobre el tablero.<br />3. Haz que todos pongan sus manos sobre la Cruz Mágica y recen la siguiente oración: "Oh Jesús, por favor guía nuestras manos para responder a nuestras preguntas, ¡Amén!".<br />4. A continuación, haz una pregunta a Jesús, ¡Puede ser cualquier pregunta que quieras! ¡Jesús lo sabe todo!<br />5. Deja que el Espíritu Santo guíe tus manos para mover la Cruz Mágica por el tablero. Puedes hacer una pregunta de "sí o no", o dejar que la Cruz Mágica deletree tu respuesta ¡letra a letra!<br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlxetk3gvvRhrl_YVa81_OvGFvM_hmvLjb4CrsBQYFYs6Iuh9dp-OlOzwQ479F3fTr5AZ04QDrMg2RClxyH-6RoPNCqWxQ3CSeM6AR_YsciW9xYxJbCSii87nCnRWQwI-9pEeBg-IRyA_m3PjZGGfUUlBUR--sE78Q6CNxeuscn-M5gw33koK-PA2YMJ0/s987/Holy%20spirit%20board.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="665" data-original-width="987" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlxetk3gvvRhrl_YVa81_OvGFvM_hmvLjb4CrsBQYFYs6Iuh9dp-OlOzwQ479F3fTr5AZ04QDrMg2RClxyH-6RoPNCqWxQ3CSeM6AR_YsciW9xYxJbCSii87nCnRWQwI-9pEeBg-IRyA_m3PjZGGfUUlBUR--sE78Q6CNxeuscn-M5gw33koK-PA2YMJ0/w320-h216/Holy%20spirit%20board.jpg" width="320" /></a></div>Cuando Jesús haya respondido a todas tus preguntas, ¡no olvides despedirte!<br /><br />Y recuerda: cualquiera que diga que el Tablero del Espíritu Santo no funciona es un mentiroso y un pecador a los ojos de nuestro Señor. Amén."<br /><br /><p></p><p style="text-align: justify;">Además, la caja de la Ouija "Holy Spirit Board" contiene el siguiente texto:<br /><br />"¿Buscas una manera fácil y divertida de comunicarte directamente con nuestro señor y salvador Jesucristo? ¡Pues ahora puedes! Con el Tablero del Espíritu Santo, puedes preguntarle a Jesús cualquier cosa que tu corazón desee, ¡y él te responderá! ¡El Tablero del Espíritu Santo es el único tablero espiritual que puedes usar sin enviar tu alma mortal directamente al Infierno! ¿Qué le preguntarás a Jesús?"</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/DvC_xlV6X0g" width="320" youtube-src-id="DvC_xlV6X0g"></iframe></div><br /> <p></p>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-8083735588584212322023-10-01T01:30:00.001-07:002023-12-19T07:07:12.334-08:00El gran misterio de Amherst<div style="text-align: justify;">
Durante el año 1879, los diarios locales informaban sobre una casa encantada en Amherst, Nueva Escocia. Lo llamaban el <b>Gran Misterio de Amherst</b>, y aseguraban que estaba habitada por un demonio.</div>
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<br /></div>
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En el humilde hogar de Daniel Teed, el miedo se hacía dueño del lugar. La familia estaba formada por su esposa, Olive, y sus dos hijos, George y Willie. Bajo su techo y protección, Daniel acogía a las dos hermanas de su esposa, Jennie y Esther Cox, al hermano de Olive y a su propio hermano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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La vida en la casa era la misma existencia monótona jornada tras jornada. Los días eran tan parecidos que las semanas pasaban sin apenas diferencia. Y así fue hasta que ocurrió el primero de los sucesos. ¿Qué ocurrió en aquella casa? Algunos hablaban de un encantamiento, otros de demonios o incluso fantasmas. Pero ni siquiera los propios testigos fueron capaces de determinar qué pasaba en realidad.</div>
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<br /></div>
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A diferencia de otros casos de supuestas casas encantadas, no había ningún antecedente que explicara que se tratase de un engaño. En todos los sentidos de la palabra, Daniel Teed era un buen hombre. Y, por consiguiente, todos sus miembros eran dignos de la misma reputación. Por esta razón, quienes presenciaron los fenómenos no dudaron en la veracidad de los mismos.</div>
<h2 style="text-align: justify;">
Qué ocurrió en Amherst </h2>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtr1cAKIvsr_0zQlmtSjjR6pN5Fh-JBJQqs8psU5Jo6e55oiq6JoqgC-0oPYg3Bn_860mum1qMqgKJwwVId503Agre6e_cKdmFgzPlDDIJ5gFtvtAfIIplKkb9Ir1DyCufkbhIGQgPItuz/s1600/el-gran-misterio-de-amhesrt-3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="317" data-original-width="427" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtr1cAKIvsr_0zQlmtSjjR6pN5Fh-JBJQqs8psU5Jo6e55oiq6JoqgC-0oPYg3Bn_860mum1qMqgKJwwVId503Agre6e_cKdmFgzPlDDIJ5gFtvtAfIIplKkb9Ir1DyCufkbhIGQgPItuz/s320/el-gran-misterio-de-amhesrt-3.jpg" width="320" /></a>Todo comenzó un 4 de septiembre de 1878. Eran las nueve menos cuarto y Jennie acababa de entrar en la habitación donde Esther dormía. La pequeña se metió en la cama con su hermana y el silencio reinó durante los diez primeros minutos. Al grito de que había un ratón debajo de las sábanas, Esther saltó de la cama casi por instinto. Jennie, asustada, la siguió y encendió la lámpara con la intención de buscar al ratón que no encontraron. Supusieron que estaría dentro del colchón al ver cómo la paja de dentro se movía. Una vez tranquilizadas apagaron la luz y volvieron a la cama. Al no oír más movimientos consiguieron dormir sin ningún altercado más.<br />
<br />
A la noche siguiente las chicas oyeron un ruido debajo de su cama. Dispuestas a no preocuparse ni un día más por el ratón, se levantaron para capturarlo. El sonido provenía de una caja de cartón verde llena de retazos. La sacaron de debajo de la cama y la colocaron en medio de la habitación, creyendo que estaría dentro.<br />
<br />
Al dejarla sobre el suelo se asombraron al ver que se levantaba a un metro de distancia y luego volvía a caer. Incrédulas colocaron de nuevo la caja en el mismo lugar y observaron que se repetía lo mismo. Las hermanas estaban tan asustadas que gritaron y llamaron la atención de Daniel, quien acudió en su busca.<br />
<br />
Nadie las creyó, ni siquiera el suceso que ocurrió al día siguiente. Esther saltó al centro de la habitación, llevándose consigo la ropa de cama y exclamando un "¡Dios mío! ¿Qué me ocurre? ¡Me estoy muriendo!". La pequeña se levantó inmediatamente de la cama, pensando que Esther había tenido una pesadilla. Al encender la lámpara vio alarmada que su hermana estaba en el centro de la habitación con los pelos de punta, la cara roja y los ojos fuera de órbita. Temblando de miedo Esther se sujetaba con firmeza al respaldo de una silla, clavando sus uñas en la madera.<br />
<br />
En el momento que socorrieron los gritos de Jennie, Esther empalideció y empezó a debilitarse hasta el punto de tener que llevarla a la cama. Para más asombro de los asistentes, la joven de diecinueve años mostró un cambio repentino. De no poder mantenerse en pie pasó a estarlo y a gritar que estaba a punto de estallar en pedazos.<br />
<br />
"Me estoy hinchando y estallaré, sé que lo haré", aseguró. Y así pasó. Esther comenzó a hincharse y a aumentar su temperatura. Mientras intentaban calmar a la joven escucharon un gran estruendo. Pensaron que les había alcanzado un rayo, pero se equivocaban. Al acercarse a la ventana, la Sra. Teed vio las estrellas brillar, descartando la posibilidad de un posible trueno. Justo al bajar la cortina escucharon de nuevo otros tres estruendos, esta vez procedentes de la cama en la que se encontraban Esther. Fueron tan fuertes que la habitación tembló, y Esther, quien estaba inflada y dolorida, inmediatamente empezó a tener su apariencia natural. Cuando estuvieron seguros que todo había sido a causa de un sueño y no de la muerte, volvieron a sus habitaciones con la idea de descansar el resto de la noche.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJfNcElU49CcQ8RuLqmUIviaUT7cEuIwCXGJ-WE1fF8hcOmHwRO6N2CjUdEId_QJwlTkm_sMN71Z5qOJe4wE_HGWWTxIksgXBNQV2FoG68mvR0lDxbZHod21V3pRXT0uhWUdiYuKThT-u4/s1600/el-gran-misterio-de-amhesrt.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="500" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJfNcElU49CcQ8RuLqmUIviaUT7cEuIwCXGJ-WE1fF8hcOmHwRO6N2CjUdEId_QJwlTkm_sMN71Z5qOJe4wE_HGWWTxIksgXBNQV2FoG68mvR0lDxbZHod21V3pRXT0uhWUdiYuKThT-u4/s320/el-gran-misterio-de-amhesrt.jpg" width="320" /></a>Todo amaneció con total normalidad. Cada miembro del hogar se dedicó a sus tareas habituales y fue durante la cena cuando acordaron guardar silencio sobre lo ocurrido la noche anterior. Sabían que nadie creería los ruidos procedentes de debajo de la cama ni que la joven fue afectada por algo de causas desconocidas.<br />
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Cuatro noche después Esther tuvo un ataque similar. Jennie le aconsejó que se tranquilizara, si permanecía inmóvil pasaría rápido y podrían dormir. Pero no fue así. A los cinco minutos las sábanas salieron volando hasta un rincón de la habitación. Fueron testigos de cómo se movían solas. Tal fue el pánico que la menor de las hermanas se desmayó. Al oír los gritos toda la familia entró corriendo a la habitación. Encontraron la ropa de cama en la misma esquina y a Esther hinchada pero consciente. Cuando la lámpara de Daniel reflejó la luz sobre el pálido rostro de Jennie, esta parecía estar muerta.<br />
<br />
La señora Teed fue la primera en recuperar sus sentidos. Tan pronto como colocó la ropa de cama, esta voló al mismo rincón de la habitación. Con la diferencia que esta vez la almohada en la que se apoyaba Ether, salió volando y golpeó a John Teed en la cara. La familia estaba perpleja. No podían explicar qué estaba ocurriendo en aquella habitación. Aun trataban de entender qué había sucedido cuando escucharon de nuevo los mismos estruendos. Provenientes del mismo lugar, aquel sonido hizo vibrar la habitación. Esther, que había estado hinchada momentos antes, empezó a recuperarse y poco después se sumió en un profundo sueño.<br />
<h2>
La pesadilla continúa</h2>
En vista de lo acontecido decidieron llamar al doctor de la familia. Sin creer la historia que Daniel le había contado, el Dr. Carritte fue a la casa para vigilar de cerca a Esther. No tardó mucho en conocer el fenómeno y su diabólica demostración. Intentó por todos los medios conocidos por la ciencia de la medicina frustrar sus demoníacos designios, y, en vano, desterrarlos de la casa.<br />
<br />
A su llegada, la joven aún no había sufrido ninguno de los extraños ataques. El médico le tomó el pulso, le miró la lengua y le dijo a la familia que parecía estar sufriendo una excitación nerviosa. Aseguraba que era evidente que había recibido una gran conmoción de algún tipo. Justo después de haber dado este diagnóstico, la almohada en la que se apoyaba Esther salió disparada y se enderezó, como si estuviera llena de aire.<br />
<br />
El Dr. Carritte no daba crédito del suceso del que había sido testigo. Se levantó de su silla y escuchó unos ruidos, tal y como había asegurado la familia. Miró bajo la cama pero no pudo determinar qué los había causado. Caminó hacia la puerta y los sonidos le siguieron, produciéndose ahora en el suelo de la habitación. Un minuto más tarde, la ropa de cama salió volando de nuevo. Sin embargo, un nuevo acontecimiento estaba a punto de suceder. Escucharon el sonido de una persona escribiendo en la pared con un instrumento que parecía ser metálico. Todos miraron la pared de dónde provenía el sonido, cuando, para el asombro de los presentes, se podía leer claramente las palabras "Esther Cox, eres mía para matarte".<br />
<br />
Se encontraban alrededor de la cama de la joven, cada uno mirando al otro, para ver que no había ningún error posible sobre lo que veían y oían. Todos sabían que había ocurrido sucesos que se escapaban de toda lógica porque cada uno los había visto y oído con sus propios ojos y oídos. En cambio, no se atrevían a confiar en sus sentidos.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS_eytD1th0djGtmHh3wfhPz6Jo4kCxQlBqUY_NJmukxvBg-AyH53TGIH3hpG5VAbFZkWMao8aoh25RfVDoht3lkq_13PqhOeXJ0tBZQHySrxSPh-ZdKqg4rft6094peJo_SgsZ0tqdu1Q/s1600/el-gran-misterio-de-amhesrt-4.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="500" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS_eytD1th0djGtmHh3wfhPz6Jo4kCxQlBqUY_NJmukxvBg-AyH53TGIH3hpG5VAbFZkWMao8aoh25RfVDoht3lkq_13PqhOeXJ0tBZQHySrxSPh-ZdKqg4rft6094peJo_SgsZ0tqdu1Q/s320/el-gran-misterio-de-amhesrt-4.jpg" width="320" /></a>Las terribles palabras escritas en la pared, junto con los demás fenómenos, sumieron la habitación en un profundo silencio. Estaban aterrados. ¿Qué o quién había trazado aquellas letras? ¿Qué significaba esa sentencia de muerte?<br />
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Mientras que el médico estaba en la puerta intentando dar una explicación racional, un gran trozo de yeso salió volando de la pared de la habitación hasta caer a sus pies. Sin poder mencionar palabra del asombro, el doctor colocó el trozo en la silla. Justo después, el familiar sonido empezó a retumbar en la habitación con una potencia mayor, sacudiendo la habitación y todo lo que había en ella. Dos horas después los sucesos cesaron. El Dr. Carritte no tenía ninguna teoría que explicara los hechos inauditos que había presenciado. Esas manifestaciones de algún poder invisible que parecía poseer una inteligencia humana.<br />
<br />
A la mañana siguiente se sorprendió al ver a Esther levantada y haciendo vida normal. En una de sus tareas, la joven subió corriendo, sin aliento, diciendo que había alguien en el sótano. Le habían tirado un trozo de tabla. El Dr. Carritte bajó a comprobarlo y no encontró a nadie. Propuso bajar de nuevo con Esther y, para su sorpresa, varias papas volaron hacia sus cabezas, obligándoles a correr escaleras arriba.<br />
<br />
Los fenómenos no paraban y el estado de Esther no mejoraba. El doctor decidió dar sedantes para<br />
paliar los síntomas de la joven. La mediana de las hermanas se quejaba de nerviosismo y decía que sentía como si la electricidad pasara por todo su cuerpo. Con la morfina suministrada, la familia creía que descansarían por una noche. No llegó a ocurrir. Los sonidos comenzaron de nuevo, sólo que eran mucho más fuertes y en una sucesión más rápida. Se llegaron a extender por toda la casa y el doctor salió a comprobar qué ocurría. Al entrar explicó desconcertado que desde la calle escuchaba como si una persona estuviera en el tejado golpeando las tejas con un martillo. La noche era clara y podía ver perfectamente que allí no había nadie.<br />
<h2>
Repercusión en Amherst</h2>
A partir de ese momento se supo en todo Amherst que en la casa de Daniel Teed ocurrían extrañas manifestaciones. Los misteriosos sonidos eran escuchados por la gente que pasaba cerca de la casa y pronto varios relatos fueron incluidos en los periódicos del lugar.<br />
<br />
Alrededor de un mes después, el Reverendo Edwin Clay quiso comprobar por sí mismo qué ocurría en la casa. Tras su visita determinó que Esther no había producido los sonidos por sí misma, y que su familia tampoco tenía nada que ver con ellos. Sin embargo, estaba de acuerdo con el Dr. Carriette en su teoría. Pensaban que los nervios de la joven habían recibido una descarga de algún tipo, convirtiéndola, de alguna manera misteriosa, en una batería eléctrica. Su idea era que los rayos invisibles salían de su persona y que los sonidos, que cada persona podía oír tan claramente, eran simplemente pequeños truenos.<br />
<br />
Eminentes de la época quedaron fascinados por el caso y extendieron su interés por todo Amherst y alrededores. La familia recibió numerosas visitas, algunas por morbo, otras por curiosidad, coincidiendo en su mayoría en lo insólito que era el caso.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht61HOwqg677d9tgpz42PEJwIKmIzwhM8fo1_jyFr2P5PONf3LGvDTRN6SiMRri2j-_0jJZwhBNrMMMH3zSNN9kZd_EoCbHtKEwWwvf1BqlSIstAierzE0uJEpiQ7mseUSAXtw3_GBDYcd/s1600/el-gran-misterio-de-amhesrt-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="500" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht61HOwqg677d9tgpz42PEJwIKmIzwhM8fo1_jyFr2P5PONf3LGvDTRN6SiMRri2j-_0jJZwhBNrMMMH3zSNN9kZd_EoCbHtKEwWwvf1BqlSIstAierzE0uJEpiQ7mseUSAXtw3_GBDYcd/s320/el-gran-misterio-de-amhesrt-2.jpg" width="320" /></a>El suceso continuó manifestándose hasta diciembre, cuando Esther, víctima de tant miedo y tortura, enfermó. Estuvo confinada en su cama un par de semanas, tiempo en el que los fenómenos cesaron por completo. Tras su recuperación fue a Sackville a visitar a otra de sus hermanas, y para su asombro, los sucesos extraños seguían sin ocurrir. Parecía que todo había vuelto a la normalidad. En cambio, aquella liberación que sentía no le duró mucho más. Al volver a casa de Daniel se produjeron los acontecimientos más sorprendentes y peculiares que jamás había presenciado.<br />
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Una noche, mientras estaba en la cama con su hermana Jennie, le dijo que podía oír una voz que le informaba de que la casa iba a ser incendiada esa noche. El causante sería un fantasma. La voz declaró que había vivido una vez en la tierra, pero que había estado muerta durante algunos años y ahora era sólo un fantasma.<br />
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Cuando contaron lo ocurrido todos se rieron. Alegaban que no había fantasmas. Todos los problemas habían sido causados por la electricidad. Para asombro y consternación de los presentes, mientras hablaban sobre la ridícula declaración de las hermanas, todos vieron un fósforo encendido caer del techo a la cama. Durante los siguientes diez minutos, entre ocho y diez cerillas encendidas cayeron sobre la cama y alrededor de la habitación. Afortunadamente se extinguieron antes de que pudieran prender fuego. En el transcurso de la noche los sonidos comenzaron de nuevo.<br />
<h2>
El poder de Amherst</h2>
Los últimos acontecimientos hicieron cambiar de opinión a los habitantes de la casa. Lo que empezó como una burla terminó con un nombre. Lo llamaron el poder. Jennie creía que aquello podía oír y entender todo lo que decían, y tal vez verlos. El Dr. Carrite quiso comprobarlo. Experimentó realizando una serie de preguntas, como cuántas personas estaban en la habitación. Al no recibir respuesta, repitió la pregunta con otro enfoque: ¿Cuántas personas están en la habitación? Da un golpe en el suelo por cada uno". Un total de seis golpes distintos fueron hechos instantáneamente por el poder, número que coincidía con la cantidad de personas que allí había.<br />
<br />
Habían descubierto la manera de conversar con el poder. Golpearían una vez para una respuesta negativa, y tres veces para una respuesta afirmativa, dando sólo dos golpes cuando hubiera dudas sobre una respuesta.<br />
<br />
Toda la familia estaba convencida de que el misterioso poder era realmente lo que decía ser; el fantasma de un hombre malvado que había vivido una vez en la tierra, y que de alguna manera desconocida, se las arregló para torturar a Esther Cox.<br />
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Vivían temerosos de que ocurriera el incendio. Y fue unos tres días más tarde cuando sus miedos se hicieron realidad. Un fuego comenzó en el sótano, obligando a salir de la casa al grito de "¡Fuego! ¡Fuego!".<br />
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El periódico de Amherst publicó una noticia del incendio provocado por el poder. Creó una tremenda sensación que despertó una genuina curiosidad sobre el lugar. Miles de personas que habían calificado el asunto como un fraude, empezaron a pensar que podría haber algo de veracidad. No creían que una joven pudiera prender fuego a un barril de virutas en el sótano y estar al mismo tiempo en una de las habitaciones de arriba, bajo la vigilancia de su hermana mayor. Desde la pintada, Esther vivía controlada por el temor a que el fantasma la asesinara. En cambio, los bomberos opinaban que de alguna manera inexplicable, Esther había encendido el fuego.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGKgkmn71GR698xMnoXu_FuuL0Cv8kzwsHJV42_kTqIX4q_zXXqdxiPPgtScHXpFXIyg5sjhZpyzlXjma9Y1p2wvl8bmQOmZr8E_Hj1wyqug9DaNwIwc95ghU4sHxTJ76bc0atsK_a9Hd_/s1600/el-gran-misterio-de-amhesrt-6.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="454" data-original-width="337" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGKgkmn71GR698xMnoXu_FuuL0Cv8kzwsHJV42_kTqIX4q_zXXqdxiPPgtScHXpFXIyg5sjhZpyzlXjma9Y1p2wvl8bmQOmZr8E_Hj1wyqug9DaNwIwc95ghU4sHxTJ76bc0atsK_a9Hd_/s320/el-gran-misterio-de-amhesrt-6.png" width="237" /></a>El fantasma no tardó mucho en dejarse ver. A la semana siguiente, mientras Esther y su familia estaban en el salón, la joven comenzó a decir "¡Mira allí! ¡Mira allí! ¡Dios mío, es el fantasma! ¿No lo ven todos ustedes también? ¡Ahí está! Mira, sus ojos son brillantes, y se ríe, y dice que debo dejar esta casa esta noche o encenderá un fuego en el desván y nos quemará a todos hasta la muerte!". Solo ella fue capaz de ver al fantasma. Ante su amenaza, la familia decidió sacarla rápidamente de allí.<br />
<h2>
Una nueva vida para Esther Cox</h2>
Dos semanas después, Esther no había presenciado ningún altercado en su nuevo hogar. Estaba contenta, había mejorado en salud y su nerviosismo y el miedo al fantasma casi se habían calmado. En la casa de Daniel Teed no se produjo ninguna manifestación desde la partida de Esther. Todos en Amherst pensaban que el fantasma, al haber echado a la joven de su casa, permitió que otros miembros de la familia vivieran en paz.<br />
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El estado de tranquilidad no se prolongó mucho en el tiempo. Al final de la cuarta semana, mientras<br />
fregaba el pasillo de su nueva casa, se sorprendió al ver que el cepillo desaparecía de su mano. Gritó cuando el fantasma le dijo que lo había cogido. Buscaron el objeto sin suerte, hasta que, después de abandonar la búsqueda, cayó del techo. Este nuevo hecho demostró una nueva fase del poder del fantasma. Era capaz de tomar una sustancia sólida de nuestro mundo material y hacerla invisible para nosotros, llevándosela quizá a su misterioso estado de existencia.<br />
<br />
Los fenómenos continuaron alrededor de Esther Cox y aparecieron diversas teorías para intentar terminar con lo que ocurría. Entre ellas estaba la creencia de que si la joven se posaba sobre vidrios, la energía cesaría por el momento y quizá para siempre. Esta idea no tardó en descartarse ya que seguían produciéndose y le causaban dolor y sangrado de nariz.<br />
<br />
El tiempo pasó y Esther cambió de residencia de nuevo. El fantasma pareció darle tregua y le permitió hacer una vida normal, dentro de sus posibilidades. Hasta que después de meses fue arrestada como incendiaria, juzgada, condenada y sentenciada a cuatro meses de cárcel. El juez y el jurado no creían en fantasmas, pero su buen comportamiento y el apoyo de quienes si creían su versión, hizo que después de un mes fuera liberada.<br />
<br />
Esther vivió parte de su juventud atemorizada por una fuerza que nadie fue capaz de explicar. Con el tiempo consiguió que los fantasmas dejaran de seguirla y empezó una nueva vida en matrimonio y con una familia.<br />
<br /></div>
Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/15274871307685314644noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-19278556606062654742023-09-01T04:00:00.001-07:002023-12-19T07:04:07.873-08:00Parapsicología: Escuelas o campos de investigación<p style="text-align: justify;">En Parapsicología se distinguen <span style="color: #990000;">varios campos o especializaciones</span>, también llamado escuelas, cuyas características definirán la preferencia a la hora de investigar.</p><p style="text-align: justify;"> </p><h2 style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcT743bFvT3BaWHtVYT_uR5xpOhitRlrOIpsXhjwmmSNuHudclGInea6V0YQks9GFXqJp-zd_skLlUto96-zC5UrCYfktedx5k_CmOo5d2ssgJG8zA3rT12jzMOam70gTW7U_dOPbCPfX4lkHSKI4KTcGqEzMFm2mb5dQQMkOJAbyjowhsA3FIW5jcP6g/s1007/escuelas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1007" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcT743bFvT3BaWHtVYT_uR5xpOhitRlrOIpsXhjwmmSNuHudclGInea6V0YQks9GFXqJp-zd_skLlUto96-zC5UrCYfktedx5k_CmOo5d2ssgJG8zA3rT12jzMOam70gTW7U_dOPbCPfX4lkHSKI4KTcGqEzMFm2mb5dQQMkOJAbyjowhsA3FIW5jcP6g/w320-h254/escuelas.jpg" width="320" /></a></div>1. ESCUELA MATERIALISTA</h2><p style="text-align: justify;">Estudia todos aquellos fenómenos que tengan una <span style="color: #990000;">explicación fisiológica</span>. Esta fenomenología se denomina <span style="color: #990000;"></span>fenómenos extranormales. Esta categoría engloba a su vez los fenómenos <span style="color: #990000;">extranormales</span> <span style="color: #990000;">de conocimiento</span> (Hiperestesia directa, hiperestesia indirecta, xenoglosia...) y los fenómenos <span style="color: #990000;">extranormales</span> <span style="color: #990000;">de efectos físicos</span> (Ectoplasmia, fotogénesis, transfiguración, telergía...).</p><div><p></p><h2 style="text-align: justify;">2. ESCUELA ESPIRITUALISTA</h2><p style="text-align: justify;">Investigan los fenómenos llamados paranormales que <span style="color: #990000;">no se pueden explicar</span> a menos que se admita en la persona la <span style="color: #990000;">existencia de una facultad espiritual</span>. Dentro de este campo de estudio se encuentran los fenómenos <span style="color: #990000;">paranormales</span> <span style="color: #990000;">de conocimiento</span> (Precognición, Telepatía sobre el inconsciente excitado...) y los fenómenos <span style="color: #990000;">paranormales</span> <span style="color: #990000;">de efectos físicos</span> (Psi-kappa).<br /></p><h2 style="text-align: justify;">3. ESCUELA ECLÉCTICA</h2><p style="text-align: justify;">Esta escuela estudia los fenómenos de la <span style="color: #990000;">escuela materialista</span>, los extranormales, y los de la <span style="color: #990000;">escuela espiritualista</span>, los paranormales.</p><p style="text-align: justify;">A su vez, dentro del campo de investigación de la escuela ecléctica, hay que destacar una <span style="color: #990000;">corriente de estudio teórico</span>. Se caracteriza por la recopilación, análisis, revisión, clasificación y deducción, desde una perspectiva puramente teórica, de las observaciones del resto de escuelas.<br /></p><h2 style="text-align: justify;">5. OTRAS ESCUELAS</h2><p style="text-align: justify;">A lo largo de la historia han surgido otras corrientes de estudio que se desmarcan de las mencionadas anteriormente. Entre ellas se encuentran la <span style="color: #990000;">investigación de la personalidad</span> de las personas que realizan los fenómenos parapsicológicos. O el estudio de las <span style="color: #990000;">diferencias existentes</span> entre los fenómenos extranormales, paranormales y supranormales.<br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p></div>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-54613614913137835612023-08-13T02:51:00.010-07:002023-08-29T02:08:27.335-07:00Instrumento Investigación Paranormal: Tablero de comunicación<p style="text-align: justify;">Los <b>tableros de comunicación</b> son <span style="color: #990000;">herramientas de apoyo</span> que nacen con la finalidad de complementar el lenguaje verbal a través del uso de símbolos. Gracias a la <span style="color: #990000;">combinación de elementos gráficos</span>, la persona puede señalar directamente el símbolo que quiere utilizar para comunicarse.</p><p style="text-align: justify;">Extrapolado a la investigación paranormal, el <b>tablero de comunicación</b> sirve de ayuda para que la supuesta entidad <span style="color: #990000;">escoja qué instrumento de comunicación prefiere</span>. Esta herramienta se puede usar para cualquier rango de edad, especialmente para entidades de niños o con dificultades a la hora de comunicarse.</p><p style="text-align: justify;">Para un correcto funcionamiento, se debe incluir <span style="color: #990000;">imágenes afines</span> a los instrumentos que se utiliza normalmente. </p><p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrzbqIousLQN0RXbkywvwaa7-Ck8IAlGrHH0vpmmAZmyef2DtLKvizPGP6BjW4ncgMfT9_igGjCCHn2lx8VKjNvsLDbBN2BGHzA4LstRBFHjMawqv6aBlDlg1dXSVBaB8zdfNKaLxTL4E5yzgnJT2eEHW8xhLwqSgHXtgh9IoeDutO9XOHyAEiQLs-7_0/s1020/Tablero%20comunicacion%20damasusurros.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="1020" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrzbqIousLQN0RXbkywvwaa7-Ck8IAlGrHH0vpmmAZmyef2DtLKvizPGP6BjW4ncgMfT9_igGjCCHn2lx8VKjNvsLDbBN2BGHzA4LstRBFHjMawqv6aBlDlg1dXSVBaB8zdfNKaLxTL4E5yzgnJT2eEHW8xhLwqSgHXtgh9IoeDutO9XOHyAEiQLs-7_0/w640-h454/Tablero%20comunicacion%20damasusurros.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-1443832153279242292023-08-12T10:03:00.006-07:002023-08-29T02:10:48.899-07:00Reglas OUIJA QUEEN (1943)<p> <b>Reglas reales de la Ouija</b> Queen, comercializada por American Novelty Company entre 1943-1945.<br /></p><p> <br /></p><p style="text-align: justify;"><i>"La Ouija Queen debe utilizarse como entretenimiento. No la tome en serio. <span style="color: #990000;">No reivindicamos cualidades científicas o paranormales</span>.<br /> </i></p><p style="text-align: center;"><i>Reglas <br /></i></p><p style="text-align: justify;"><i></i></p><i><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOoS8fFX1x2X380StNAVq3KG4p_wgpU3TUVMVq0eMAdLrdQdJXVpGNXEo3tpNLAhuFWIaxXz9QcUR2_fMohAvLClKhOummhPSyZDbCJMaZoJj-Y-l52Hp89HUrBRsvNjl5uXE6FN8GFXlnRP7qoocbPp1LmfZxvViswrRvLeQ7S9Ny0JTN39YUXUyobc/s1008/photo_2023-08-12_19-15-21.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Reglas ouija queen 1943" border="0" data-original-height="705" data-original-width="1008" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOoS8fFX1x2X380StNAVq3KG4p_wgpU3TUVMVq0eMAdLrdQdJXVpGNXEo3tpNLAhuFWIaxXz9QcUR2_fMohAvLClKhOummhPSyZDbCJMaZoJj-Y-l52Hp89HUrBRsvNjl5uXE6FN8GFXlnRP7qoocbPp1LmfZxvViswrRvLeQ7S9Ny0JTN39YUXUyobc/w320-h224/photo_2023-08-12_19-15-21.jpg" title="Reglas reales ouija queen 1943" width="320" /></a></div>1. La Ouija Queen debe estar seca para permitir que la Planchette se mueva fácilmente a las letras y las figuras. Una pasada sobre la superficie con un pañuelo seco asegura mejores resultados.<br /><br />2. Es mejor que dos personas hagan la tabla. <span style="color: #990000;">También puede hacerse individualmente</span> pero los resultados son más rápidos cuando dos personas la hacen.<br /><br />3. Coloca la Ouija Queen entre dos personas frente a frente. La Planchette se coloca encima de la Ouija Queen.<br /><br />4. Apoya los dedos ligera pero firmemente sobre la Planchette, dejando que se mueva libremente por el tablero en todas direcciones. Las dos personas <span style="color: #990000;">deben mantener un contacto continuo con la Planchette</span> y ésta debe estar en contacto constante con Ouija Queen.<br /><br />5. Formule su pregunta en voz alta. La "respuesta" llega a través de la Planchette que deletrea las palabras o cuenta las cifras en el tablero.<br /><br />6. La primera pregunta que se suele hacer es "si la ouija está en la habitación tenga la amabilidad de la Planchette". En condiciones ordinarias la Planchette comienza a moverse en <span style="color: #990000;">aproximadamente de uno a cinco minutos</span>, respondiendo a las preguntas anteriores moviéndose hacia la palabra "sí".<br /><br />7. Si no tiene ninguna pregunta en particular, puede decir: "Ouija, ¿tienes algún mensaje para mí?"</i><p></p><p style="text-align: justify;"><i>8. Si la Planchette se mueve hacia el "Adiós" significa que ha terminado por un tiempo. En <span style="color: #990000;">cinco o diez minutos</span> puede volver a empezar. La tabla funcionará <span style="color: #990000;">tanto de día como de noche</span>.<br /><br />9. Si no obtienes resultados jugando al tablero, no es culpa del tablero. Es que la llamada <span style="color: #990000;">fuerza psíquica no está desarrollada</span> en los participantes. En ese caso, pídale a alguien que haya jugado una Ouija antes que lo haga con usted y podrá obtener resultados inmediatos.<br /><br />10. Para obtener los mejores resultados, utilice el tablero en un estado de ánimo serio. Sea pasivo. <span style="color: #990000;">No intente concentrarse en nada</span>. Las respuestas tienden a seguir la inclinación del que hace la pregunta."</i></p><p style="text-align: justify;"><i> </i></p><p style="text-align: justify;"><i></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/WCJkBfRXaEg" width="320" youtube-src-id="WCJkBfRXaEg"></iframe></i></div><i><br /> </i><br /><p></p><p><br /></p><br />Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-72309018110077138752022-01-01T06:00:00.058-08:002022-01-01T06:00:00.178-08:00Médium: Eva C.<p style="text-align: justify;">La médium francesa Marthe Béraud, <span style="color: #990000;">conocida por sus materializaciones</span>, fue objeto de polémicas investigaciones por parte de investigadores psíquicos durante décadas. En ellas se describen una sustancia no identificada a los que los estudiosos de la materia llamaban <span style="color: #990000;">"ectoplasma" o "teleplasma"</span>. En las sesiones espiritistas se decía que esta sustancia estaba implicada en la aparición de "formas espirituales".</p><p style="text-align: justify;">Al comienzo de su carrera como médium, Marthe adoptó el <span style="color: #990000;">psudónimo de "Eva Carriere"</span>, conociéndola como "<b>Eva C</b>." en los escritos de los investigadores.</p><h2 style="text-align: justify;">Comienzos de Eva C.</h2><p style="text-align: justify;">En el seno de una familia del ejército francés nació <b>Eva C</b>. en 1886. A temprana edad se comprometió con Noël, el hijo de un general. Ambos comenzaron a celebrar sesiones espiritistas, acompañados de una sirvienta en sus inicios. Se decía que el círculo manifestaba espíritus en forma casi física, llegándose a publicar las descripciones del fenómeno en la <i>Revue Scientifique et Morale du Spiritisme de Gabriel Delanne</i>.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2242272WoNmUVZQXjdHEBry9s6Go9gryoO5Igox0zAoUGwal8Ecm4bphVCHPbw4xpsPSxGNr7HxrCsEy3hMxbyPsEW-_4gQcJ1aaqloHF_JiYc8yXbZa7roQz9Z9cyPrkY5WS95NiBTLbf1FnV6INbkQGCW8nABrV6_WdOYeEdxCZATOQON8c3JNo=s246" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Eva C" border="0" data-original-height="246" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2242272WoNmUVZQXjdHEBry9s6Go9gryoO5Igox0zAoUGwal8Ecm4bphVCHPbw4xpsPSxGNr7HxrCsEy3hMxbyPsEW-_4gQcJ1aaqloHF_JiYc8yXbZa7roQz9Z9cyPrkY5WS95NiBTLbf1FnV6INbkQGCW8nABrV6_WdOYeEdxCZATOQON8c3JNo=s16000" title="Eva C" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;">Posteriormente, el matrimonio decidió invitar a Delanne y a Charles Richet para investigar los fenómenos. Charles Richet, profesor de fisiología e investigador psíquico, realizó un total de veinte sesiones, de las cuales <span style="color: #990000;">informó haber visto el fantasma materializado de un ser humano</span>. Richet estaba convencido de que lo presenciado no podía ser efecto de un engaño, ni de la médium, ni de un cómplice.</p><p style="text-align: justify;">Se trasladó a París, acogida por Juliette Bisson y su marido Alexandre, quienes habían observado los fenómenos de las sesiones producidos por Eusapia Palladino. Bajo el pseudónimo de Eva Carriere, decisión que tuvo que adoptar para escapar de la notoriedad que le proporcionó el estudio de Richet, permaneció con ellos exponiéndose como sujeto para experimentos y demostraciones.</p><p style="text-align: justify;">El experto en hipnosis Albert von Schrenck-Notzing publicó una descripción minuciosa de los experimentos realizados entre 1909 y 1914. Detalla que la sustancia denominada <span style="color: #990000;">"ectoplasma" aparecía por la boca y otras partes del cuerpo de Béraud cuando esta se encontraba en estado de trance, y a veces parecía formar caras y extremidades antes de desaparecer de forma repentina o lenta</span>. Estos reportes fueron presenciados y corroborados por influyentes científicos e intelectuales de la época.</p><p style="text-align: justify;">Los investigadores mencionados no fueron los únicos en aportar evidencias. Gustav Geley, director del Institut Métapsychique International de 1919 a 1924, experimentó con <b>Eva C</b>. durante dieciocho meses a partir de 1917. Más adelante, en 1922, la Sociedad para la Investigación Psíquica publicó los resultados de su investigación sobre la médium. Estos investigadores observaron los fenómenos descritos por investigadores anteriores pero aparentemente más débiles, no pudiendo llegar a una conclusión positiva al respecto, pero tampoco pudieron encontrar evidencias de fraude.</p><h2 style="text-align: justify;">Sospecha de fraude</h2><p style="text-align: justify;">Las afirmaciones sobre la médium <span style="color: #990000;">fueron objeto de controversia</span> desde un principio. Se denunció en Argel la existencia de fraude. Un sirviente descontento denunció que había llevado a cabo un engaño disfrazándose para representar el papel del fantasma. Más tarde, las fotografías de "rostros" ectoplásmicos publicadas por Schrenck-Notzing, parecían recortes fotográficos.</p><p style="text-align: justify;">Se solía afirmar que la sustancia que producía era material que había ingerido con anterioridad a las sesiones, siendo resultado de una regurgitación. Esta teoría se eliminó por la rigurosidad que se llevaban a cabo en las sesiones, donde controlaban este tipo de parámetro. En 1956 salieron a la luz fotos en las que aparentemente se veían formas unidas al cuerpo de Eva C. mediante finos cables, lo que sugería una falsificación.</p><p style="text-align: justify;">Los <span style="color: #990000;">investigadores</span> de la médium y sus posteriores defensores <span style="color: #990000;">se oponían al fraude</span> alegando que los experimentos pasaban por un <span style="color: #990000;">riguroso control de seguridad</span>, que los métodos de engaño no podían reproducir lo observado y que no podían explicar los hallazgos microscópicos y químicos relativos al ectoplasma.</p><p style="text-align: justify;">Por su parte, el investigador psíquico Hereward Carrington, defendía que <b>Eva C</b>. era una de las pocas médiums de materialización auténticas. Afirmó:</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Personalmente estoy bastante convencido de la realidad de la materialización. Sin embargo, al decir esto, no debe entenderse que acepto la mayoría de los fenómenos que se han aducido a su favor; ni mucho menos. Con pocas excepciones, todos los medios de materialización que he visto han resultado ser, tras la investigación, un auténtico fraude. Sin embargo, tales fenómenos existen, y creo que, en presencia de Eusapia Palladino, he visto materializaciones de un carácter incuestionablemente genuino. He visto, tocado y sentido manos y porciones de un cuerpo vivo que ocasionalmente se han derretido en mi poder. Creo que otras personas han visto manifestaciones similares, en presencia de médiums como Home, Eva C., Willi y Rudi Schneider, etc. Los fenómenos genuinos de este tipo pueden ser raros, pero son, en mi opinión, indudables.</span><br /></p></blockquote><h2 style="text-align: left;">Psicología de Eva C.</h2><p style="text-align: justify;">La personalidad de Béraud fue analizada por Schrenck-Notzing. La destacaba como una mujer con una <span style="color: #990000;">vívida imaginación</span>, a veces tan exagerada que no se podía distinguir la ficción de la realidad. Poseía una <span style="color: #990000;">gran capacidad de sugestión</span>, en especial para las impresiones momentáneas.</p><p style="text-align: justify;">Ante preguntas abstractas no respondía coherentemente, dejando ver un <span style="color: #990000;">desarrollo imperfecto de la facultad de la lógica</span>. Presenta una reproducción mecánica de las opiniones escuchadas, sin la conciencia de que son tomadas de la memoria y no del resultado de su pensamiento.</p><p style="text-align: justify;">Respecto a su estado de ánimo, es <span style="color: #990000;">inestable y se excita con facilidad</span>. Se deja llevar por la emoción momentánea, dependiendo en gran medida de su estado emocional. Frente a crisis de temperamento lo aconsejado es esperar a que se calme, pudiendo durar días, o acudiendo al hipnotismo o la sugestión para erradicarla.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjDulPPsK4u-9uXuA9-yjxAjeOSzJLKM1V-AndXfCBVK32qT5eoPdO2XxoepNOm35nX90vLklJE6C3ej5XEwuYmz2ZzAkrt8wxHuPcp_HHW8GA2nTEAlqf_T7hQRZqQukwoblRTZaxXIYnYPMdoP0kq5XraCILM_idat0Ozkxs43LV4ch3Axnyzt6-5=s661" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Medium Eva C" border="0" data-original-height="661" data-original-width="554" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjDulPPsK4u-9uXuA9-yjxAjeOSzJLKM1V-AndXfCBVK32qT5eoPdO2XxoepNOm35nX90vLklJE6C3ej5XEwuYmz2ZzAkrt8wxHuPcp_HHW8GA2nTEAlqf_T7hQRZqQukwoblRTZaxXIYnYPMdoP0kq5XraCILM_idat0Ozkxs43LV4ch3Axnyzt6-5=w269-h320" title="Medium Eva C" width="269" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sus sentimientos éticos son egocéntricos y su simpatía y antipatía hacia las personas están muy presentes. Tiene <span style="color: #990000;">falta de sinceridad</span> hacia sí misma pero de cara al ámbito social se muestra <span style="color: #990000;">amistosa, amable y serena</span>, sabiendo reprimir sus sentimientos para después exteriorizarlos con una exageración histérica. Es <span style="color: #990000;">impulsiva e influenciable</span>, dejándose llevar fácilmente por las acusaciones infundadas y por ataques de ira. Su <span style="color: #990000;">mala gestión de las emociones</span> hace que estas dependan de sus cambios repentinos, provocando que pase por depresiones a estados de felicidad sin razones aparentes. Tiende a la depresión corporal y a la autocompasión.<br /></div><div><p></p><p style="text-align: justify;">Tiene una <span style="color: #990000;">gran imaginación erótica</span> pese a que su sentido del sexo está poco desarrollado junto con nociones exageradas sobre sus encantos femeninos y su influencia sobre el sexo masculino. <span style="color: #990000;">No tiene manías ni ideas compulsivas</span>.</p><p style="text-align: justify;">Posee una gran <span style="color: #990000;">falta de independencia</span> y gran facilidad para adaptarse a las personas. Esto va acompañado de una <span style="color: #990000;">susceptibilidad a la hipnotización</span>, así como de la facultad para aceptar las ideas e intenciones de quienes la guían en las sesiones, desembocando en la realización sugestiva de lo que la encomiendan o en la capacidad para dejarse dominar por estados de conciencia que implican una fuerte emoción.</p><p style="text-align: justify;">Debido a esta manipulación se debe tener presente el <span style="color: #990000;">peligro del fraude sugestivo</span>. Bajo esta influencia podría ser llevada a una manipulación fraudulenta, inconscientemente sugerida.<br /></p></div>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-85018261933762478012021-09-09T11:53:00.002-07:002023-12-19T07:04:29.013-08:00Parapsicología: Los fenómenos de la proyección astral (1951)<p style="text-align: justify;"><b>Los fenómenos de la proyección astral</b> consiste en un <span style="color: #990000;">estudio clásico</span> de las experiencias extracorporales, coescrito por un experto en experiencias y por un veterano investigador psi.</p><h2 style="text-align: justify;">Doctrina de la proyección astral</h2><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHs5znMLMureHhrye1x8V3HqA7nvCtBc1FxN2ELAvzgwirnNf0xa5TK6ylYVeOAM9mg1RLkpkCddTIaxi92swHyt-ybhfXNwNqKxzCn3PyV6trE8oA55ofLqaurIASNz2UZT10P72qUPM/s409/dr-hereward-carrington-dama-susurros.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Parapsicología: Los fenómenos de la proyección astral (1951)" border="0" data-original-height="409" data-original-width="312" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHs5znMLMureHhrye1x8V3HqA7nvCtBc1FxN2ELAvzgwirnNf0xa5TK6ylYVeOAM9mg1RLkpkCddTIaxi92swHyt-ybhfXNwNqKxzCn3PyV6trE8oA55ofLqaurIASNz2UZT10P72qUPM/w191-h250/dr-hereward-carrington-dama-susurros.JPG" title="Los fenómenos de la proyección astral" width="191" /></a></div>El libro de <b>Los fenómenos de la proyección astral</b> es un importante análisis de las experiencias extracorporales publicado por primera vez en 1951. Escrito por el <span style="color: #990000;">investigador psíquico Hereward Carrington</span> y por <span style="color: #990000;">Sylvan J Muldoon</span>, un <span style="color: #990000;">proyector astral y un recopilador de casos</span>. El libro es la continuación de dos obras de los mismos autores: <i>The Case for Astral Projection</i>, de Muldoon y <i>The Projection of the Astral Body</i>.<br /></div><div><p></p><p style="text-align: justify;">Consta de <span style="color: #990000;">dos secciones</span> principales. La <span style="color: #990000;">primera</span>, compuesto por ocho capítulos que tratan sobre <span style="color: #990000;">la doctrina de la proyección astral</span>. Incluye la idea de que la persona tiene un cuerpo sutil que normalmente coincide con el físico, que es el cuerpo que habita después de la muerte. Ese cuerpo sutil, según escriben los autores, puede en algunas circunstancias abandonar temporalmente el cuerpo físico durante la vida de la persona.</p><p style="text-align: justify;">Sylvan J Muldoon y Hereward Carrington creen que <span style="color: #990000;">la proyección astral implica que la mente es independiente del cuerpo físico</span>, algo que apoya la idea de un cerebro etérico:</p><div style="text-align: center;"><blockquote><p><span style="color: white;">Parece ciertamente un paso
corto hacia la aceptación de un cuerpo etérico, separado y aparte del
físico, cuyo cuerpo podemos habitar al morir, y que constituye el
vehículo de la mente en las proyecciones astrales.</span> <br /></p></blockquote></div><p>Según dicen, la existencia del cuerpo sutil está demostrada por varias líneas de evidencia:</p><div style="text-align: center;"><blockquote><p><span style="color: white;">En primer lugar, está el peso
masivo de la creencia y el testimonio humano, desde los primeros tiempos
hasta nuestros días, en todas las partes del mundo, y entre los pueblos
civilizados e incivilizados. En segundo lugar, tenemos esos casos de
apariciones en los que la forma fantasma parece mostrar una mente
propia, a menudo impartiendo información desconocida para el vidente en
ese momento, pero verificada posteriormente. En tercer lugar, tenemos
aquellos casos en los que el fantasma produce aparentemente efectos
materiales, o su imagen aparece en placas fotográficas. En cuarto lugar,
tenemos los casos de materialización, en las sesiones de espiritismo...
En quinto lugar, tenemos los casos de proyección astral en los que el
sujeto ve su propio cuerpo fantasma, y ocasionalmente es visto por
otros. En estos últimos casos, especialmente, tenemos pruebas de que la
forma fantasma posee una mente propia, separada y distinta del cerebro y
del cuerpo físico, que puede verse descansando en la cama. El cúmulo de
estos testimonios es, a nuestro juicio, muy impresionante, y nos da
derecho a creer que ese "cuerpo espiritual" existe.</span> <br /></p></blockquote></div><p style="text-align: justify;">Los autores señalan que las apariciones de los vivos no son necesariamente lo mismo que la proyección astral. Estas apariciones no siempre incluyen la sensación de estar fuera del cuerpo.</p><h2 style="text-align: justify;">Casos de proyecciones astrales</h2><p style="text-align: justify;">La <span style="color: #990000;">segunda sección</span> consta de nueve capítulos y <span style="color: #990000;">presenta más de 100 casos</span>, la mayoría de ellos publicados anteriormente. Aparte del último capítulo, en el que describen 36 casos no clasificados, abarcan las proyecciones inducidas deliberadamente y las que se producen bajo el efecto de las drogas, el deseo reprimido y otras emociones, durante accidentes, enfermedades, el sueño, y mientras la persona está despierta. Este último caso incluye ejemplos de experiencias en las que el cuerpo físico de la persona estaba activo mientras la conciencia se sentía exteriorizada:</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Fui consciente de que me elevaba más y más, con cada paso deslizante, hasta que "levité" a la altura de un edificio de un piso... Me quedé boquiabierta al ver que "yo misma" quedaba atrás a cierta distancia... Mirando hacia abajo a mi cuerpo físico... sentí una gran lástima por él... Estaba... plenamente consciente en mi cuerpo astral... y vi que los ojos de mi cuerpo físico se movían y me escudriñaban con una mirada de asombro... Un momento después, mi conciencia se trasladó repentinamente a mi cuerpo físico y, mirando a través de sus ojos, tratando de comprender la situación, vi mi cuerpo astral en el espacio... Esto ocurrió varias veces...</span><br /></p></blockquote><p style="text-align: justify;">El capítulo llamado "Proyecciones en el momento de la muerte" se recogen experiencias en los que los espectadores que se encontraban en el lecho de muerte vieron nieblas, luces o cuerpos sutiles que emanaban del muerto. Uno de estos casos relatado por primera vez por Dorothy Monk en 1922, involucró a varios miembros de su familia:</p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">En nuestro círculo familiar fuimos testigos de un fenómeno extraordinario en el lecho de muerte de nuestra querida madre, y nos impresionó profundamente... Después de una larga enfermedad... nuestra madre murió de un fallo cardíaco. Hacia las siete de la tarde de aquel día, la enferma, mientras estaba en coma, abrió la boca, y en ese momento todos observamos cómo se formaba una pequeña y espesa nube blanca sobre su cabeza. Aunque no observamos ningún movimiento en ella, su densidad variaba sin cesar. Cinco de mis hermanas estaban conmigo, y todas vieron esto... Mi hermano y mi cuñado entraron en la habitación y también vieron el fenómeno... Una luz azul iluminaba la nube y estaba atravesada por centelleos azules.</span><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br />Vimos que la mandíbula inferior de la moribunda seguía abriéndose lentamente. Durante varias horas no hubo ningún cambio notable en este fenómeno, a excepción de una aureola de rayos luminosos de tinte amarillo alrededor de la cabeza de la enferma... Contamos siete de estos rayos cuya longitud variaba continuamente entre doce y veinte pulgadas.</span><br /></p></blockquote><p> En otro capítulo se describen proyecciones con espíritus:</p><div style="text-align: center;"><blockquote><p><span style="color: white;">Sentí que me tiraban hacia arriba y me vi subiendo fuera de mi cuerpo. Seguí subiendo hasta que estuve cerca del techo... Entonces una voz me habló: 'No tengas miedo', dijo, 'no tienes que preocuparte, volverás allí de nuevo'...</span><br /></p></blockquote></div><h2 style="text-align: left;"> Análisis según Sylvan J Muldoon y Hereward Carrington</h2><p>En opinión de Muldoon y Carrington, existen rasgos comunes. Detallan:</p><div style="text-align: center;"><blockquote><p><span style="color: white;">En un gran porcentaje de los casos encontramos mención de flotar y elevarse, de estar por encima del cuerpo y mirar hacia abajo, de flotar por encima del cuerpo físico, de estar suspendido en el aire, del cordón astral que une los dos cuerpos, de sensaciones y sonidos de crujidos y chasquidos en la cabeza, de la catalepsia, del entumecimiento físico y de la incapacidad de moverse, del apagamiento momentáneo de la conciencia al entrar y salir del cuerpo, de la sensación de depresión justo antes de la proyección, de la sensación de "repercusión" al entrar de nuevo en el cuerpo, de la creencia de estar muerto, etc. Estas características se encuentran repetidamente a lo largo de los casos reportados, y es interesante notar que son aparentemente tan universales y tan idénticas.</span><br /></p></blockquote></div><p style="text-align: justify;">Al igual que otros que ya han escrito sobre proyecciones astrales, los autores <span style="color: #990000;">creen que la experiencia de estar fuera del cuerpo implica la supervivencia de la muerte</span>:</p><div style="text-align: center;"><blockquote><p><span style="color: white;">El universo parece ser, en su base, de naturaleza racional y espiritual, y es seguro que hay un estrecho abismo entre estos fenómenos y la propia muerte. Como lo expresó Myers hace años, "la muerte no es más que la proyección irrevocable del espíritu". En un caso es temporal; en el otro, permanente. Pero la muerte no es más "terrible" ni más "milagrosa" que estos fenómenos de proyección, y hemos visto que, en muchos de estos casos, la experiencia resultó tan deliciosa que el sujeto no quería volver a la vida terrestre en absoluto. La transición al mundo espiritual resultó fácil y agradable, mientras que la experiencia en ese mundo fue poco menos que "dichosa".</span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"> <br /></p></div></div>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-41618252541188368922021-08-02T11:30:00.003-07:002021-08-03T10:31:44.556-07:00Espiritismo: Vocabulario Espírita<p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> A </b></span></span> <br /></p><p style="text-align: justify;"><b>ALMA:</b> ser inmaterial, distinto e individual, unido al cuerpo que le sirve de envoltura temporaria; por lo tanto, el alma es el Espíritu en estado de encarnación, perteneciente únicamente a la especie humana. </p><p style="text-align: justify;"><b>ALMA UNIVERSAL:</b> nombre que ciertos filósofos dan al principio general de la vida y de la inteligencia.<br /></p><p style="text-align: justify;"><b>ALMA VITAL:</b> es el principio vital individualizado en un ser, cualquiera que fuere. </p><p style="text-align: justify;"><b>ALUCINACIÓN:</b> Los fenómenos espíritas que provienen de la emancipación del alma prueban que lo que se califica de alucinación es frecuentemente una percepción real análoga a la de la doble vista del sonambulismo o del éxtasis, provocada por un estado anormal, un efecto de las facultades del alma desprendida de los lazos corporales.</p><p style="text-align: justify;"><b>ÁNGEL:</b> son los Espíritus del primer orden, es decir, los que han llegado al estado de Espíritus puros, después de haber superado todas las pruebas.</p><p style="text-align: justify;"><b>APARICIÓN:</b> fenómeno por el cual los seres del mundo incorpóreo se manifiestan a nuestra vista.</p><p style="text-align: justify;"><b>APARICIÓN VAPOROSA O ETÉEREA:</b> aquella que es impalpable e imponderable, y que no ofrece ninguna resistencia al tacto. </p><p style="text-align: justify;"><b>APARICIÓN TANGIBLE O ESTEREOTITA:</b> la que es palpable y presenta la consistencia de un cuerpo sólido. </p><p style="text-align: justify;"><b>ARCÁNGEL:</b> Ángel de un orden superior.</p><p style="text-align: justify;"><b>ATEÍSMO, ATEO:</b> negación absoluta de la Divinidad.<br /></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> C </b></span></span> <br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>CIELO:</b> en el sentido de morada de los bienaventurados.</p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><b>CLARIVIDENCIA:</b> propiedad inherente al alma y que da a ciertas personas la facultad de ver sin el</div><div style="text-align: justify;">empleo de los órganos de la visión. </div><p></p><p style="text-align: justify;"><b>COMUNICACIÓN ESPÍRITA:</b> manifestación inteligente de los Espíritus, que tiene por objeto un intercambio continuado de pensamientos entre ellos y los hombres. </p><p style="text-align: justify;"><b>COMUNICACIONES FRÍVOLAS:</b> las que se relacionan con asuntos fútiles y sin importancia. </p><p style="text-align: justify;"><b>COMUNICACIONES GROSERAS:</b> aquellas que se traducen por expresiones que chocan la decencia.</p><p style="text-align: justify;"><b>COMUNICACIONES SERIAS:</b> las que, sea cual fuere su objeto, excluyen la frivolidad.</p><p style="text-align: justify;"><b>COMUNICACIONES INSTRUCTIVAS:</b> aquellas que tienen como objeto principal una enseñanza dada por los Espíritus sobre Ciencias, Moral, Filosofía, etc.</p><p style="text-align: justify;"><b>CRISÍACO:</b> aquel que está en un estado momentáneo de crisis producida por la acción magnética. Esta calificación se da más particularmente a aquellos en quienes dicho estado es espontáneo y acompañado de una cierta sobreexcitación nerviosa. En general, los crisíacos están dotados de lucidez sonambúlica o de segunda vista. </p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> D </b></span></span> </p><p style="text-align: justify;"><b>DEÍSTA:</b> el que cree en Dios sin admitir culto exterior</p><p style="text-align: justify;"><b>DEMONIO:</b> seres incorpóreos, buenos o malos, a los cuales se atribuyen conocimientos y poderes superiores a los del hombre.</p><p style="text-align: justify;"><b>DEMONOGRAFÍA, DEMONOLOGÍA:</b> tratado acerca de la naturaleza y de la influencia de los demonios.</p><p style="text-align: justify;"><b>DEMONOMANCIA:</b> presunto conocimiento del porvenir por inspiración de los demonios.</p><p style="text-align: justify;"><b>DEMONOMANÍA:</b> variedad de alienación mental que consiste en creerse poseído por el demonio.</p><p style="text-align: justify;"><b>DIABLO:</b> es la personificación del mal; es un ser alegórico que resume en sí todas las malas pasiones de los Espíritus imperfectos.</p><p style="text-align: justify;"><b>DIOS:</b> inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas. Es eterno, inmutable, inmaterial, único, todopoderoso, soberanamente justo y bueno, e infinito en todas sus perfecciones.</p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><b>DUENDE:</b> ciertos Espíritus ligeros, más traviesos y maliciosos que malos, que se complacen en</div><div style="text-align: justify;">provocar pequeñas molestias y contrariedades; son ignorantes, mentirosos y burlones. Su lenguaje es a</div><div style="text-align: justify;">menudo espirituoso, mordaz y satírico, pero raramente grosero; se complacen en hacer chistes y simpatizan con las personas de un carácter ligero.</div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> E </b></span></span> <br /></p><p style="text-align: justify;"><b>EMANCIPACIÓN DEL ALMA:</b> estado particular de la vida humana durante el cual el alma, al desprenderse de sus lazos materiales, recobra algunas de las facultades del Espíritu y entra más fácilmente en comunicación con los seres incorpóreos. Este estado se manifiesta principalmente a través del fenómeno de los sueños, de la somniloquia, de la doble vista, del sonambulismo natural o magnético y del éxtasis.</p><p style="text-align: justify;"><b>ENCARNACIÓN:</b> estado de los Espíritus que revisten una envoltura corporal.</p><p style="text-align: justify;"><b>ERRATICIDAD:</b> estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante los intervalos de sus diversas existencias corporales. </p><p style="text-align: justify;"><b>ESCALA ESPÍRITA:</b> cuadro de los diferentes órdenes de Espíritus, que indica los grados que deben recorrer para llegar a la perfección. Comprende tres órdenes principales: los Espíritus imperfectos, los Espíritus buenos y los Espíritus puros, subdivididas en nueve clases, caracterizadas por la progresión de los sentimientos morales y de las ideas intelectuales. </p><p style="text-align: justify;"><b>ESFERA:</b> palabra con la cual ciertos Espíritus designan los diferentes grados de la Escala Espírita. </p><p style="text-align: justify;"><b>ESPÍRITA:</b> relativo al Espiritismo.</p><p style="text-align: justify;"><b>ESPIRITISMO:</b> doctrina que se basa en la creencia de la existencia de los Espíritus y en su comunicación con los hombres.</p><p style="text-align: justify;"><b>ESPIRITISTA:</b> el que adopta la Doctrina Espírita.</p><p style="text-align: justify;"><b>ESPÍRITU:</b> son los seres inteligentes de la Creación, que pueblan el Universo fuera del mundo corporal.</p><p style="text-align: justify;"><b>ESPÍRITU ELEMENTAL:</b> es el Espíritu considerado en sí mismo, haciendo abstracción de su periespíritu o envoltura semimaterial.</p><p style="text-align: justify;"><b>ESPÍRITU FAMILIAR:</b> espíritu que se vincula a una persona o a una familia, ya sea para protegerla – si es bueno – o para perjudicarla – si es malo. Al Espíritu familiar no hay necesidad de evocarlo: siempre está presente y responde instantáneamente al llamado que se le hace. A menudo manifiesta su presencia por medio de señales sensibles.</p><p style="text-align: justify;"><b>ESPÍRITUS GOLPEADORES:</b> los que revelan su presencia a través de golpes. Pertenecen a las clases inferiores.</p><p style="text-align: justify;"><b>ESPIRITUALISMO:</b> creencia en la existencia de un alma espiritual, inmaterial, que conserva su individualidad después de la muerte, prescindiendo de la creencia en los Espíritus.</p><p style="text-align: justify;"><b>ESTEREOTITA:</b> cualidad de las apariciones que adquieren las propiedades de la materia resistente y tangible; se dice por oposición a las apariciones vaporosas o etéreas, que son impalpables. La aparición estereotita presenta temporalmente, a la vista y al tacto, las propiedades de un cuerpo vivo.</p><p style="text-align: justify;"><b>EXPIACIÓN:</b> pena que sufren los Espíritus como punición de las faltas cometidas durante la vida corporal. La expiación, como sufrimiento moral, tiene lugar en el estado de erraticidad; como sufrimiento físico, en el estado corpóreo. Las vicisitudes y los tormentos de la vida corporal son a la vez pruebas para el futuro y expiación del pasado.</p><p style="text-align: justify;"><b>ÉXTASIS:</b> paroxismo de la emancipación del alma durante la vida corporal, de donde resulta la suspensión momentánea de las facultades perceptivas y sensitivas de los órganos.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> F </b></span></span> </p><p style="text-align: justify;"><b>FATALIDAD:</b> destino inevitable. Supone que todos los acontecimientos de la vida y, por extensión, todos nuestros actos, están decretados de antemano y sometidos a una ley a la cual no podemos sustraernos. Hay dos clases de fatalidad: una que proviene de causas exteriores que nos alcanzan y actúan sobre nosotros, a la que se puede llamar de reactiva, externa o fatalidad eventual; la otra, que tiene su fuente en nosotros mismos y determina todas nuestras acciones: es la fatalidad personal.</p><p style="text-align: justify;"><b>FLUÍDICO:</b> calificación que algunos escritores dan a los Espíritus para caracterizar su naturaleza etérea.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> G </b></span></span> <br /></p><p style="text-align: justify;"><b>GENIO:</b> sinónimo de Espíritu.</p><p style="text-align: justify;"><b>GNOMOS:</b> genios inteligentes que se supone que habitan en el interior de la Tierra. Por las cualidades que se les atribuyen, pertenecen al orden de los Espíritus imperfectos y a la clase de los Espíritus ligeros.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> H </b></span></span> </p><p style="text-align: justify;"><b>HADAS:</b> son consideradas presidiendo el nacimiento de un niño, siguiéndolo en el curso de su vida, se reconocen sin dificultad a los Espíritus o genios familiares.</p><p style="text-align: justify;"><b>HAMADRÍADES:</b> espíritus golpeadores.</p><p style="text-align: justify;"><b>HECHICEROS:</b> individuos capaces de conocer el destino y, por extensión, de todos aquellos a quienes se atribuía un poder sobrenatural.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> I </b></span></span> </p><p style="text-align: justify;"><b>IDEAS INNATAS:</b> ideas o conocimientos no adquiridos, que traemos al nacer.</p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><b>ILUMINADO:</b> calificación dada a ciertos individuos que se creen iluminados por Dios de una</div><div style="text-align: justify;">manera particular y a los que generalmente se considera como visionarios o desequilibrados.</div><p></p><p style="text-align: justify;"><b>INFIERNO:</b> materializa las cosas inmateriales y llega hasta rebajar la Majestad Divina. Está en todas partes donde haya Espíritus imperfectos.</p><p style="text-align: justify;"><b>INSTINTO:</b> especie de inteligencia rudimentaria que dirige a los seres vivos en sus acciones, sin intervención de su voluntad y en interés de su conservación. </p><p style="text-align: justify;"><b>INTELIGENCIA:</b> facultad de concebir, de comprender y de razonar.</p><p style="text-align: justify;"><b>INVISIBLE:</b> nombre con el cual ciertas personas designan a los Espíritus en sus manifestaciones. </p><p style="text-align: justify;"><b>INVOCACIÓN:</b> llamar en sí o en nuestra ayuda a un poder superior o sobrenatural.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> L </b></span></span> </p><p style="text-align: justify;"><b><b>LARES:</b></b> genios benéficos, protectores de las familias y de las casas.<b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>LIBRE ALBEDRÍO:</b> libertad moral del hombre; facultad que posee de guiarse según su voluntad en el cumplimiento de sus actos.</p><p style="text-align: justify;"><b>LUCIDEZ o CLARIVIDENCIA:</b> facultad de ver sin el empleo de los órganos de la visión.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> M </b></span></span> </p><p style="text-align: justify;"><b>MAGNETISMO ANIMAL:</b> acción recíproca de dos seres vivos por intermedio de un agente especial llamado fluido magnético.</p><p style="text-align: justify;"><b>MAGNETISTA, MAGNETIZADOR:</b> adeptos del magnetismo, a los que creen en sus efectos. El magnetista es el teórico. El magnetizador es el práctico, el que aplica el magnetismo.</p><p style="text-align: justify;"><b>MANES:</b> almas o las sombras de los muertos.</p><p style="text-align: justify;"><b>MANIFESTACIÓN:</b> acto por el cual un Espíritu revela su presencia.</p><p style="text-align: justify;"><b>MANIFESTACIONES OCULTAS:</b> cuando no tienen nada de ostensible y el Espíritu se limita a obrar sobre el pensamiento. </p><p style="text-align: justify;"><b>MANIFESTACIONES PATENTES:</b> cuando son apreciables por medio de los sentidos. </p><p style="text-align: justify;"><b>MANIFESTACIONES FÍSICAS:</b> cuando se traducen en fenómenos materiales, tales como ruidos, movimientos y desplazamientos de objetos. </p><p style="text-align: justify;"><b>MANIFESTACIONES INTELIFENTES:</b> cuando revelan un pensamiento.</p><p style="text-align: justify;"><b>MANIFESTACIONES ESPONTÁNEAS:</b> cuando son independientes de la voluntad y tienen lugar sin que ningún Espíritu haya sido llamado. </p><p style="text-align: justify;"><b>MANIFESTACIONES PROVOCADAS:</b> cuando son el efecto de la voluntad, del deseo o de una evocación determinada. </p><p style="text-align: justify;"><b>MANIFESTACIONES APARENTES:</b> cuando el Espíritu se vuelve visible. </p><p style="text-align: justify;"><b>MATERIALISMO:</b> sistema de los que piensan que en el hombre todo es materia y que, de esta manera, nada sobrevive en él después de la destrucción del cuerpo.</p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUM:</b> persona accesible a la influencia de los Espíritus y dotado, en mayor o en menor medida, de la facultad de recibir y de transmitir sus comunicaciones.<br /><br /><b>MÉDIUMS DE EFECTOS FÍSICOS:</b> los que tienen el poder de provocar manifestaciones ostensibles. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS FÍSICOS MOTORES:</b> los que provocan el movimiento y el desplazamiento de objetos. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS FÍSICOS TIPTÓLOGOS: </b>los que provocan ruidos y golpes.</p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS FÍSICOS DE APARICIONES: </b>los que provocan apariciones.</p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS FACULTATIVOS: </b> médiums de efectos físicos que tienen el poder de provocar los fenómenos por un acto de su voluntad.<br /></p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS NATURALES:</b> médiums de efectos físicos que producen los fenómenos espontáneamente y sin ninguna participación de su voluntad.</p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES:</b> los que son más especialmente apropiados para recibir y transmitir comunicaciones inteligentes. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES ESCRIBIENTES O PSICÓGRAFOS: </b>los que tienen la facultad de escribir bajo la influencia de los Espíritus.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha_YgZJZbcn14nhozX-nwOW9WxWuXjvWEc5TMsT9XPRNFGJKbTjGoTBZmaWSBRzn6Kv9t9H3b3Le-Hx7MKtkGC4tOc8N864cIxWXIARPXYkQxaX8R3QFKaMpBBjKJLqSP_e1uxCluIA7Q/s2000/Vocabulario_espirita.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Espiritismo Vocabulario Espírita" border="0" data-original-height="1334" data-original-width="2000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha_YgZJZbcn14nhozX-nwOW9WxWuXjvWEc5TMsT9XPRNFGJKbTjGoTBZmaWSBRzn6Kv9t9H3b3Le-Hx7MKtkGC4tOc8N864cIxWXIARPXYkQxaX8R3QFKaMpBBjKJLqSP_e1uxCluIA7Q/w320-h213/Vocabulario_espirita.JPG" title="Vocabulario Espírita" width="320" /></a></div><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES PNEUMATÓGRAFOS:</b> los que tienen la facultad de obtener la escritura directa de los Espíritus.<p></p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES DIBUJANTES: </b>los que dibujan bajo la influencia de los Espíritus. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES MÚSICOS: </b>los que ejecutan, componen o escriben música bajo la influencia de los Espíritus. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES PARLANTES: </b>transmiten a través de la palabra lo que los médiums escribientes transmiten a través de la escritura. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES EXCITADORES: </b>personas que, por su propia influencia, tienen el poder de desarrollar en los otros la facultad de escribir, sean o no ellas mismas médiums escribientes. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES INSPIRADOS: </b>personas que, ya sea en estado normal o en estado de éxtasis, reciben por el pensamiento comunicaciones ocultas y extrañas a sus propias ideas. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES DE PRESENTIMIENTOS: </b>personas que, en cierta circunstancia, tienen una vaga intuición de las cosas futuras. </p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES VIDENTES:</b> personas que tienen la facultad de la segunda vista, o la de ver a los Espíritus.</p><p style="text-align: justify;"><b>MÉDIUMS DE EFECTOS INTELECTUALES SENSITIVOS O IMPRESIONABLES: </b>personas capaces de sentir la presencia de los Espíritus mediante una vaga impresión de la que no pueden darse cuenta. </p><p style="text-align: justify;"><b>METEMPSICOSIS:</b> transmigración del alma de un cuerpo al otro.</p><p style="text-align: justify;"><b>MITOLOGÍA:</b> historia fabulosa de las divinidades paganas. Se incluye igualmente bajo este nombre la historia de todos los seres extrahumanos que, con diversas denominaciones, han sucedido a los dioses paganos en la Edad Media.</p><p style="text-align: justify;"><b>MUERTE:</b> aniquilación de las fuerzas vitales del cuerpo por agotamiento de sus órganos. Al estar el cuerpo privado del principio de la vida orgánica, el alma se desprende de él y entra en el mundo de los Espíritus.</p><p style="text-align: justify;"><b>MUNDO CORPORAL:</b> conjunto de seres inteligentes que tienen un cuerpo material.</p><p style="text-align: justify;"><b>MUNDO ESPÍRITA O MUNDO DE LOS ESPÍRITUS:</b> conjunto de seres inteligentes despojados de su envoltura corporal. El mundo espírita es el mundo normal, primitivo, preexistente y sobreviviente a todo.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> N </b></span></span> <br /></p><p style="text-align: justify;"><b>NECROMANCIA:</b> arte de evocar a las almas de los muertos para obtener de ellas revelaciones.</p><p style="text-align: justify;"><b>NOCTAMBULISMO, NOCTÁMBULO:</b> el que anda o se pasea dormido durante la noche.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> O <br /></b></span></span></p><p style="text-align: justify;"><b>ORÁCULO:</b> respuesta de los dioses a las preguntas que se les formulaban.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> P </b></span></span> <br /></p><p style="text-align: justify;"><b>PARAÍSO:</b> Morada de los bienaventurados. <b></b></p><p style="text-align: justify;"><b>PENAS ETERNAS:</b> los Espíritus imperfectos creen que siempre han de sufrir, y este pensamiento es en sí mismo un castigo para ellos.</p><p style="text-align: justify;"><b>PENATES:</b> dioses mdomésticos de los Antiguos, así denominados porque se los colocaba en el lugar más retirado de la casa. </p><p style="text-align: justify;"><b>PERIESPÍRITU:</b> envoltura semimaterial del Espíritu, después de su separación del cuerpo.</p><p style="text-align: justify;"><b>PITIA, PITONISA:</b> sacerdotisa que pronunciaba los oráculos y los interpretaba según las circunstancias.</p><p style="text-align: justify;"><b>PLEGARIA:</b> invocación y, en ciertos casos, una evocación por la cual se llama hacia sí tal o cual Espíritu. </p><p style="text-align: justify;"><b>PNEUMATOFONÍA:</b> comunicación verbal y directa de los Espíritus sin el concurso de los órganos vocales.<b></b></p><p style="text-align: justify;"><b>PNEUMATOGRAFÍA:</b> escritura directa de los Espíritus sin el empleo de la mano de un médium.</p><p style="text-align: justify;"><b>POLITEÍSMO:</b> religión que admite muchos dioses. <b></b></p><p style="text-align: justify;"><b>POSEÍDO, POSESO: </b>aquel en quien el demonio ha tomado posesión.<b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>PRINCIPIO INTELECTUAL:</b> es el principio general de la inteligencia, común a los hombres y a los animales. <br /></p><p style="text-align: justify;"><b>PRINCIPIO VITAL: </b>hombres, animales y plantas.</p><p style="text-align: justify;"><b>PRUEBAS:</b> vicisitudes de la vida corporal mediante las cuales los Espíritus se depuran, según la manera de enfrentarlas.</p><p style="text-align: justify;"><b>PSICOFONÍA:</b> transmisión del pensamiento de los Espíritus por medio de la voz de un médium parlante.</p><p style="text-align: justify;"><b>PSICOGRAFÍA:</b> transmisión del pensamiento de los Espíritus por medio de la escritura trazada por la mano de un médium. En el médium escribiente la mano es el instrumento, pero su alma – o Espíritu en él encarnado – es el intermediario o intérprete del Espíritu ajeno que se comunica</p><p style="text-align: justify;"><b>PSICOGRAFÍA INMEDIATA O DIRECTA: </b>es cuando el propio médium toma el lápiz y escribe como si lo hiciese habitualmente. </p><p style="text-align: justify;"><b>PSICOGRAFÍA MEDIATA O INDIRECTA: </b>es cuando el lápiz es adaptado a un objeto cualquiera que, de cierto modo, sirve como apéndice de la mano, como una cestita, una tablita, etc. <br /></p><p style="text-align: justify;"><b>PSICOLOGÍA:</b> disertación sobre el alma; ciencia que trata de la naturaleza del alma.</p><p style="text-align: justify;"><b>PUREZA ABSOLUTA:</b> estado de los Espíritus del primer orden o Espíritus puros; los que han recorrido todos los grados de la escala y que no tienen más necesidad de reencarnarse.</p><p style="text-align: justify;"><b>PURGATORIO:</b> lugar de expiación temporaria que se cumple por medio de sufrimientos morales del alma en el estado errante.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> R </b></span></span> <br /></p><p style="text-align: justify;"><b>REENCARNACIÓN:</b> regreso del Espíritu a la vida corporal. La reencarnación puede tener lugar inmediatamente después de la muerte o después de un lapso de tiempo más o menos prolongado, durante el cual el Espíritu se encuentra en el estado de erraticidad.<br /></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> S </b></span></span> <br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b>SATÁN, SATANÁS:</b> es la personificación alegórica del mal y de todos los Espíritus malos.</p><p style="text-align: justify;"><b>SEMATOLOGÍA:</b> transmisión del pensamiento de los Espíritus por medio de signos, tales como la producción de golpes y ruidos, el movimiento de objetos, etc.</p><p style="text-align: justify;"><b>SIBILAS:</b> profetisas que pronunciaban oráculos y a quienes los Antiguos creían inspiradas por la Divinidad. Se reconocen en las sibilas y en las pitonisas todas las facultades de los sonámbulos, de los extáticos y de ciertos médiums.</p><p style="text-align: justify;"><b>SÍLFIDES, SILFOS:</b> son Espíritus de un orden inferior, ligeros pero afables.</p><p style="text-align: justify;"><b>SOMNILOQUIA:</b> estado de emancipación del alma, intermediario entre el sueño y el sonambulismo natural.</p><p style="text-align: justify;"><b>SONAMBULISMO:</b> estado de emancipación del alma más completo que el sueño.</p><p style="text-align: justify;"><b>SONAMBULISMO MAGNÉTICO:</b> el que es provocado por la acción que una persona ejerce sobre otra mediante el fluido magnético que aplica en ella.</p><p style="text-align: justify;"><b>SONAMBULISMO NATURAL:</b> el que es espontáneo, produciéndose sin provocación ni influencia de ningún agente exterior.</p><p style="text-align: justify;"><b>SUEÑO MAGNÉTICO:</b> al obrar el fluido magnético sobre el sistema nervioso, produce en ciertas personas un efecto que se ha comparado con el sueño natural, pero que difiere esencialmente de éste en varios aspectos. El pensamiento es enteramente libre, el individuo tiene una perfecta conscicencia de sí mismo y el cuerpo puede actuar como en el estado normal.</p><p style="text-align: justify;"><b>SUEÑO NATURAL:</b> suspensión momentánea de la vida de relación; entorpecimiento de los sentidos durante el cual se interrumpen las relaciones del alma con el mundo exterior por medio de los órganos.</p><p style="text-align: justify;"><b>SUEÑOS:</b> efecto de la emancipación del alma al dormir el cuerpo.</p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> T <br /></b></span></span></p><p style="text-align: justify;"><b>TAUMATURGO:</b> hacedor de milagros. Algunas veces se dice, por escarnio, de aquellos que – con o sin razón – se jactan de tener el poder de producir fenómenos que están fuera de las leyes de la Naturaleza.</p><p style="text-align: justify;"><b>TELEGRAFÍA HUMANA:</b> comunicación a distancia entre dos personas vivas que se evocan recíprocamente. Esta evocación provoca la emancipación del alma o Espíritu encarnado, que se manifiesta y que puede comunicar su pensamiento a través de la escritura o por cualquier otro medio. </p><p style="text-align: justify;"><b>TIPTOLOGÍA:</b> comunicación inteligente de los Espíritus mediante la producción de golpes. </p><p style="text-align: justify;"><b>TIPTOLOGÍA POR MOVIMIENTO:</b> cuando los golpes son efectuados por cualquier objeto que se mueve.</p><p style="text-align: justify;"><b>TIPTOLOGÍA ÍNTIMA O PASIVA: </b>cuando los golpes se hacen escuchar en la propia sustancia de un objeto completamente inmóvil.</p><p style="text-align: justify;"><b>TIPTOLOGÍA ALFABÉTICA: </b>cuando los golpes dados designan las letras del alfabeto que, reunidas, forman las palabras y las frases. Puede ser producida por los dos medios anteriores.</p><p style="text-align: justify;"><b>TRASGOS:</b> Espíritus traviesos; especie de duendes, más maliciosos que malos, pertenecientes a la clase de los Espíritus ligeros.<br /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b> V <br /></b></span></span></p><p style="text-align: justify;"><b>VIDENCIA, VIDENTE:</b> persona dotada de la segunda vista. Algunos designan con este nombre a los sonámbulos magnéticos para caracterizar mejor su lucidez.</p><p style="text-align: justify;"><b>VISIONARIO:</b> personas dotadas de segunda vista, y que tienen visiones reales.</p><p style="text-align: justify;"><b>VISTA:</b> efecto de la emancipación del alma que se manifiesta en estado de vigilia; facultad de ver las cosas ausentes como si estuviesen presentes.<br /></p>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-88195805877170843852021-07-09T11:43:00.007-07:002021-08-03T10:29:30.842-07:00Médium: William Cartheuser<p style="text-align: justify;">El americano <span style="color: #990000;"><b>William Cartheuser</b></span> (1890-1966) fue un <span style="color: #990000;">médium de voz directa</span> que se popularizó por el uso de <span style="color: #990000;">trompetas</span> en sus sesiones de espiritismo.</p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;">De padre fotógrafo que vivió cerca de Viena y de madre de origen húngaro, Cartheuser fue a Europa cuando era niño y vivió en Besztercze, Transilvania, hasta los 16 años, edad a la que regresó a los Estados Unidos. En los años 30 residió en el famoso <i>Lily Dale Spiritualist Center</i> en Nueva York.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVdE3CfDqi305D4T2iHwa0Hqyp5J2Gl1-ntqBwxlSuEDzwAAj9Jnyz8iJ9az0SFOI3PpRFqQUC4aUpX0EF8G4WORQwu2c7WyY8aVBgra0pYTZmMHngiUqbhq3UPzh5LJ4enDB5iIlt8JA/s427/William.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="William Cartheuser" border="0" data-original-height="427" data-original-width="343" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVdE3CfDqi305D4T2iHwa0Hqyp5J2Gl1-ntqBwxlSuEDzwAAj9Jnyz8iJ9az0SFOI3PpRFqQUC4aUpX0EF8G4WORQwu2c7WyY8aVBgra0pYTZmMHngiUqbhq3UPzh5LJ4enDB5iIlt8JA/w257-h320/William.JPG" title="William Cartheuser" width="257" /></a></div></div><p></p><p style="text-align: justify;">Malcolm Bird puso en conocimiento de la <i>Psychic Research</i> sobre dos sesiones de espiritismo que William Cartheuser dio en octubre de 1926 a la American <i>Society for Psychical Research.</i> A raíz de este suceso, <span style="color: #990000;">fue cuestionado por algunos investigadores psíquicos</span> al descubrirse que uno de sus comunicadores supuestamente muerto estaba vivo.</p><p style="text-align: justify;">En septiembre de 1927, William conoció a Jenny Pincock y más tarde le invitaron a formar parte de su círculo como médium en St. Catharines, Ontario. Más adelante, en 1930, Jenny y su hermana Minnie, así como su cuñado, el reverendo Fred J.T. Maines, formaron una iglesia espiritista llamada <i>Church of Divine Revelation</i> y un centro de sanación llamado Radiant Healing Centre en St. Catharines, Ontario. Durante el inicio de los años 30, William visitó la congregación para celebrar servicios religiosos y sesiones. También dio conferencias que le fueron<span style="color: #cccccc;"> </span><span style="color: #990000;">supuestamente comunicadas a través de un guía espiritual</span> llamado Light. <br /></p><p style="text-align: justify;">La mediumnidad de Cartheuser fue investigada también por el renombrado investigador Nandor Fodor en 1927, en la casa del médium Arthur Ford en Nueva York. Fodor observó que pese a que el médium tenía un labio leporino, no había ningún impedimento a la hora de manifestar las voces durante la sesión. Más adelante fue investigado por Hereward Carrington, quien <span style="color: #990000;">concluyó que había un alto porcentaje de fraude</span> en la producción de los fenómenos físicos del señor Cartheuser.</p><p style="text-align: justify;">A finales de los años 20, concretamente en 1928, llevó a cabo sesiones de espiritismo con la espiritista Jenny O'Hara Pincock en Canadá. En las sesiones descritas en <i>Trails of Truth</i>, Robert Pincock y otros miembros de la familia <span style="color: #990000;">supuestamente regresaron a través del médium para probar la supervivencia después de la muerte</span>. Después de su última sesión con Cartheuser, O'Hara Pincock comenzó a preguntarse si el médium se había sugestionado y si su mente influyó en el contenido de los mensajes. Pese a todo, la espiritista creía que sus habilidades como médium habían sido genuinas para la época.</p><p style="text-align: justify;">En 1933 se realizaron <span style="color: #990000;">nueve grabaciones con gramófono</span> en los estudios de la World Broadcasting Company en Nueva York. Las supuestas voces de espíritus fueron tan fuertes que los ingenieros tuvieron que pedir que las bajaran. Algunas de las voces fueron grabadas por un micrófono a nivel del techo.</p><p style="text-align: justify;">Según el psicólogo Henry C. McComas el médium <b><span style="color: #990000;">William Cartheuser</span></b> era fraudulento. En muchas de las sesiones pudo detectar cómo se levantaba de la silla, movía las trompetas y producía todas las voces él mismo.</p>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/15274871307685314644noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-60145969450792931442021-06-21T13:59:00.009-07:002021-08-03T10:24:42.199-07:00Parapsicología: qué es, qué estudia y breve historia<h2 style="text-align: justify;">
Qué es la Parapsicología</h2>
<div style="text-align: justify;">
La Parapsicología es la ciencia que tiene por objeto la <span style="color: #990000;">constatación y análisis</span> de los fenómenos a primera vista inexplicables, pero que presenten posibilidad de ser resultado de las facultades humanas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si analizamos la explicación, la frase “a primera vista inexplicables” se refiere a que puede deberse a su carácter de extraños o que son <span style="color: #990000;">aparentemente contrarias</span> a las premisas científicas que son aceptadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Con posibilidad de ser resultados de las facultades humanas” alude a la <span style="color: #990000;">intervención del hombre</span>, ya sea como testigo o porque el fenómeno se deba a actuación del hombre. Esto no afirma que siempre se deriven de las facultades humanas.</div>
<h2 style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj99d2w4JmpXZwebWEURR25SJrbwuRTFDvddjPNSKV9Y2mr4ecNgtk2-Z7hkr4Rjgas9LwC8RuIJ-sYYkXTNd7NU2faNJnhCcrnR6-YBiL9zzjLmSqb3lpj1ZdRxiIhE6Y8ARkzDYFqw30/s796/image3.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Parapsicología qué es, qué estudia y breve historia" border="0" data-original-height="705" data-original-width="796" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj99d2w4JmpXZwebWEURR25SJrbwuRTFDvddjPNSKV9Y2mr4ecNgtk2-Z7hkr4Rjgas9LwC8RuIJ-sYYkXTNd7NU2faNJnhCcrnR6-YBiL9zzjLmSqb3lpj1ZdRxiIhE6Y8ARkzDYFqw30/w320-h283/image3.jpeg" title="Parapsicología qué es, qué estudia y breve historia" width="320" /></a></div>
Historia de la Parapsicología</h2>
<div style="text-align: justify;">
La Historia de la Parapsicología se divide en dos grandes períodos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. <span style="color: #990000;">Hasta 1930</span> con la creación del laboratorio de Parapsicología en la Universidad de Duke, EE.UU.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.<span style="color: #cccccc;"> </span><span style="color: #990000;">A partir de</span> la creación del laboratorio en adelante.</div>
<br />
<h3 style="text-align: left;"><span style="color: #990000;">Primer período</span></h3><div style="text-align: justify;">
En el primer período, a su vez, se distinguen las siguientes subdivisiones:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>Hasta 1778</b></span>. Llamado “período místico”. Abarca fenómenos que fueron considerados de magia, ocultismo, misterioso e incluso religioso.</li>
<li><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>De 1778 a 1847</b></span>. Es el “período magnético” y se caracteriza por las teorías de Mesmer y experimentos relativos al “magnetismo animal” que pretendían explicar naturalísticamente, desvinculándolos de lo mágico y misterioso. La teoría del magnetismo animal sostiene que una persona puede actuar sobre otra a distancia, de la misma manera que ciertos metales se atraen</div><div style="text-align: justify;">entre sí.</div></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>De 1847 a 1882</b></span>. Denominado “período espiritista” al ser los científicos que estudiaron los hechos adeptos a la doctrina, considerándolos como consecuencia de la acción de espíritus y no como fenómenos naturales por sí mismos.</li>
<li style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>De 1882 a 1930</b></span>. Es el “período científico” y se caracteriza por buscar los límites naturales de los fenómenos, llamados por entonces metapsíquicos, a los que se comenzó a desvincular de la filosofía y religión. Se fundaron sociedades de investigaciones psíquicas, se publicaron revistas especializadas y se realizaron experimentos científicos.</li>
</ul>
<br />
<h3 style="text-align: left;"><span style="color: #990000;">Segundo período</span></h3><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQTEtIOjurJ49Z-5NZ7UuqFl_cCwbyJWIePY530pPtdLXw9jgpz1pmhNgUiHt_g8ip5ki18_3Vxwt9-wIttf8xkhEm646ez5HYserzmrcy_wn7-CfIs7R_Wv70fzlPi3vImenBZMxVq8/s125/Zener-c%25C3%25ADrculo.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Parapsicología qué estudia" border="0" data-original-height="125" data-original-width="81" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQTEtIOjurJ49Z-5NZ7UuqFl_cCwbyJWIePY530pPtdLXw9jgpz1pmhNgUiHt_g8ip5ki18_3Vxwt9-wIttf8xkhEm646ez5HYserzmrcy_wn7-CfIs7R_Wv70fzlPi3vImenBZMxVq8/s16000/Zener-c%25C3%25ADrculo.png" title="Parapsicología qué estudia" /></a></div>
Esta etapa se diferencia de las anteriores ya que por primera vez se abre un centro permanente de investigación, se trabaja sobre un <span style="color: #990000;">plan previamente establecido</span> y orientado al estudio de los fenómenos, se analiza lo aportado a la investigación psíquica, todo ello <span style="color: #990000;">prescindiendo</span> de un enfoque <span style="color: #990000;">religioso o filosófico</span>.</div>
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El objetivo era probar con un <span style="color: #990000;">método irrefutable y controlado</span>, la realidad de los fenómenos psíquicos paranormales como pertenecientes al contexto de la naturaleza humana.</div>
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Fue en este período cuando se sustituyó los términos “investigación psíquica” o “metapsíquica” por la denominación “parapsicología”. A su vez se creó el término “percepción extrasensorial” para designar los fenómenos que esta rama investiga. Con esta nomenclatura se indicaba el conocimiento de los hechos u objetos sin valerse de los sentidos físicos y, por otra parte, intensificar el <span style="color: #990000;">uso de métodos estadísticos</span> para apreciar el valor de los resultados obtenidos.</div>
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Qué estudia la parapsicología moderna</h2>
<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9VMSIMUmQ-t4P6Elsif1CG1q82Hr9-c4XAqS3QKnwvmcyktnwhz2jvXbntYWoN-F2HY_zQCgGruG8lV7KBuOSRhJAyS7KAgQIdE4D_RRAPBWgqunvU4448WwjB1-h_9LXVqxk5iBZSAU/s187/Zener-cuadrado.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Parapsicología breve historia" border="0" data-original-height="187" data-original-width="119" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9VMSIMUmQ-t4P6Elsif1CG1q82Hr9-c4XAqS3QKnwvmcyktnwhz2jvXbntYWoN-F2HY_zQCgGruG8lV7KBuOSRhJAyS7KAgQIdE4D_RRAPBWgqunvU4448WwjB1-h_9LXVqxk5iBZSAU/s16000/Zener-cuadrado.png" title="Parapsicología breve historia" /></a></div>
La parapsicología moderna se encarga del estudio de <span style="color: #990000;">la telepatía, la clarividencia, la precognición y la psicokinesia</span>. Estos fenómenos son conocidos desde tiempos remotos, pero lo que interesa es la verificación científica y el estudio de su naturaleza, dinámica y ubicación dentro de la <span style="color: #990000;">integridad del ser humano</span>.<br /></div>
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Se han desarrollado técnicas experimentales y se ha aplicado la metodología estadística que permite evaluar el significado de los resultados obtenidos. En la actualidad, para todos los experimentos parapsicológicos es necesario que estén diseñados de manera que sus resultados puedan aplicarse una <span style="color: #990000;">evaluación estadística</span>.</div>
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Además de los fenómenos mencionados, la parapsicología estudia a través de observaciones controladas los llamados fenómenos <span style="color: #990000;">poltergeist, xenoglosia</span> o los fenómenos llamados <span style="color: #990000;">“memorias de otras vidas”</span>. Estos sucesos al ser espontáneos no pueden reproducirse en un laboratorio y necesitan una <span style="color: #990000;">observación controlada</span>.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="328" src="https://www.youtube.com/embed/nUUSU_6auu4" width="481" youtube-src-id="nUUSU_6auu4"></iframe></div></div>
Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/15274871307685314644noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-91878504340738050742021-03-08T04:14:00.010-08:002021-08-03T10:14:26.353-07:00Médium: Pearl Curran (Patience Worth)<p style="text-align: justify;">Patience Worth (1883-1937) fue la supuesta autora de <span style="color: #990000;">novelas, poemas y otros escritos</span> dictados por Pearl Curran desde 1913 hasta su muerte. Primero a través de una tabla Ouija y luego mediante dictados clarividentes y clariaudientes. Los escritos consistían en siete novelas completas junto con cuentos cortos, miles de poemas, obras de teatro, epigramas y aforismos. Gran parte de lo escrito se caracterizaban por un <span style="color: #990000;">lenguaje idiosincrásico, arcaico y conciso</span>, aunque de una calidad literaria excepcional. Debido a lo conseguido, Patience Worth fue considerada <span style="color: #990000;">una ingeniosa, una dramaturga, poetisa y filósofa</span>. Algunos incluso la compararon con Shelley, Shakespeare, Chaucer, y Spenser.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNFXQ6zFadTnGHIM6NLqDi5_BlM9Lrza6qkJV5obP1WWZlr4NPHf_o56x9IgmXZLfCscs2tUGDPD3dH9FWgiQL7BcIxOWIBSOESTyolAXrBFtn0tHoXJMpPFQ0HMQvkWj_gw6aB7auRdU/s614/Pearl_Curran.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Médium Pearl Curran (Patience Worth)" border="0" data-original-height="614" data-original-width="491" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNFXQ6zFadTnGHIM6NLqDi5_BlM9Lrza6qkJV5obP1WWZlr4NPHf_o56x9IgmXZLfCscs2tUGDPD3dH9FWgiQL7BcIxOWIBSOESTyolAXrBFtn0tHoXJMpPFQ0HMQvkWj_gw6aB7auRdU/w256-h320/Pearl_Curran.JPG" title="Médium Pearl Curran (Patience Worth)" width="256" /></a></div>Su testimonio generó controversia sobre si realmente ella era el espíritu de una americana nacida en Gran Betraña que vivió en el siglo XVII, como ella se describió, o una personalidad secundaria formada por el subconsciente de Curran.<p></p><p></p><h2 style="text-align: justify;">Pearl Curran</h2><div style="text-align: justify;">Pearl Curran, de descendencia inglesa, galesa e irlandesa, nació en Mound City, Illinois. Tomó clases de piano y, a la edad de trece años y como resultado de una crisis nerviosa, fue enviada para descansar a la Academia de San Ignacio, una institución católica.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La educación de Curran terminó en la escuela primaria. Sin embargo, durante su adolescencia fue enviada a Chicago para estudiar canto. Allí fue pianista en la iglesia espiritista de su tío durante un tiempo. Entre los 18 y 24 años enseñó canto y piano en Bismarck, regresando a Chicago cada invierno para dar clases adicionales. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Fue en 1907, a la edad de 24 años, cuando se casó con un exitoso hombre de negocios doce años mayor que ella. Se estableció junto con su marido, John H. Curran, en St. Louis, en un barrio de clase alta.</div><div><h2>Patience Worth</h2><div style="text-align: justify;">En julio de 1912 Pearl Curran empezó a experimentar con la Ouija junto con su madre y Emily Grant Hutchings, una amiga, quien dijo que había tenido contacto a través de la tabla con un pariente fallecido. La Ouija comenzó siendo un entretenimiento mientras sus maridos jugaban al pinacle. En las sesiones, tras el fallecimiento del padre de Curran, se dieron mensajes que provenían, al parecer, de él y otras personas fallecidas. Los mensajes fueron tan <span style="color: #990000;">banales y poco convincentes</span> que Pearl Curran quiso dejar la ouija. Sin embargo, su amiga le animó a seguir.</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la sesión del 8 de julio de 1913, tras un año de sesiones, la ouija parecía más comunicativa de lo habitual. "Hace muchas lunas que viví", comenzó la comunicación. "Vengo de nuevo, Patience Worth es mi nombre". Las tres mujeres quisieron obtener más información, pero Patience no parecía querer hablar de sí misma. "El pasado está muerto. Deja que tu mente descanse del pasado". Patience Worth quería enseñar, no hablar de sí misma. Sin embargo, dijo que <span style="color: #990000;">nació en Inglaterra en el siglo XVII y emigró a América</span>, donde fue asesinada por los indios americanos. Las fechas 1649 y 1694 fueron dados a través de la Ouija. Posiblemente los años de su nacimiento y de su muerte, pero hubo cierta confusión respecto a estos números.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Durante una de las sesiones, comentaron que el mundo estaba pidiendo <span style="color: #990000;">pruebas sobre la inmortalidad</span>, a lo que Patience Worth respondió:</div><div style="text-align: center;"><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: white;">"Para probar un hecho, ¿necesitas un libro de palabras, cuando el canto del gorrión te dice más? Un cuento desarrollado por el esclavo del obispo puede contener la carne de miles de personas, mientras que el polvo y la telaraña son fuertes para su Eminencia. El camino a las llanuras más altas no va a lo largo del campanario. Tira una moneda y espera que los dioses sonrían. Cantad un credo y una oración, apestando a jugo exprimido de vuestro engreído almacén de amor propio, esperando el favor del Dios que sólo disfruta del espectáculo".</span></blockquote></div><p></p><div style="text-align: justify;">Hasta 1914 se asumió que Pearl Curran y Hutchings tenían que estar presentes para que Patience se comunicara. Pero en marzo de ese mismo año, se descubrió que <span style="color: #990000;">Curran era la influencia activa</span> y su amiga se convirtió en una observadora. A diferencia de otros médiums, Curran <span style="color: #990000;">no entraba en un estado de trance y podía conversar normalmente</span>, ya que sus manos movían la planchette mientras otra persona grababa los mensajes. Con el tiempo, la médium prescindió de la Ouija y descubrió que podía recibir comunicaciones mediante la combinación de <span style="color: #990000;">clarividencia y clariaudiencia</span>, ya fuera escribiendo las palabras tal como las recibía o dictando palabras a una tercera persona tal y como las veía u oía.</div><p></p><h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-kPXSRTJg56LvJ_dl-AJHvSnbunhL82AYK7mbB79v_UbaIV2ZDbigttn3SSYalgbeJlkzjwwofdLp6e2azhVJmiiBM9_c64VHV_l3YTFS-dcrXzydUGNWTbY-eDLyTJTYgvUlXljUkvE/s435/Pearl+Curran+1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="Médium Pearl Curran (Patience Worth)" border="0" data-original-height="363" data-original-width="435" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-kPXSRTJg56LvJ_dl-AJHvSnbunhL82AYK7mbB79v_UbaIV2ZDbigttn3SSYalgbeJlkzjwwofdLp6e2azhVJmiiBM9_c64VHV_l3YTFS-dcrXzydUGNWTbY-eDLyTJTYgvUlXljUkvE/w320-h267/Pearl+Curran+1.jpg" title="Médium Pearl Curran (Patience Worth)" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Teorías e investigaciones sobre Patience Worth y Pearl Curran</div></h2><div style="text-align: justify;">Prince mencionó que tanto <span style="color: #990000;">"Patience" como "Worth" eran nombres muy comunes en la Inglaterra del siglo XVII</span>. No se encontró ningún registró inequívoco de una verdadera Patience Worth. Tampoco ninguna Patience Worth de la Inglaterra del siglo XVII. Registros de censo incompletos revelaron que al menos dos mujeres llamadas Patience Worth vivían en Nueva Inglaterra durante el siglo XVII, pero no hubo manera de confirmar que la Patience Worth de Pearl Curran fuera una de ellas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El nombre de Patience Worth apareció como un personaje de una mujer, el de una sirvienta, en la novela de 1900 <span style="color: #990000;"><i>To have and to hold</i></span> de Mary Johnston. Y, aunque Pearl Curran declaró que nunca había oído hablar del libro, se teorizó que podría haberlo leído y olvidado mientras guardaba el nombre en su subconsciente. En cambio, tal y como señalaron algunos investigadores, incluso si la "personalidad secundaria" de Curran adoptó el nombre de la novela, esto no explicaba cómo todo el discurso arcaico, la inteligencia, la creatividad, el ingenio, la sabiduría y el conocimiento llegaron a su subconsciente o cómo el subconsciente pudo producirlo tan fácilmente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una <span style="color: #990000;">teoría espiritista</span> sostiene que Patience Worth era un <span style="color: #990000;">pseudónimo adoptado por un "alma grupal"</span>; un número de almas avanzadas en el mundo de los espíritus comunicándose con una sola. El alma grupal había sido reportada anteriormente por otros médiums, incluyendo a William Stainton Moses, un sacerdote y médium anglicano del siglo XIX.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por otro lado, se alegaba que Curran era una astuta embaucadora. EH Garnett, un abogado de Chicago, dijo que la conocía desde hace años y que <span style="color: #990000;">estaba seguro de que no era una estafadora</span>, aunque no podía ofrecer ninguna explicación lógica sobre su capacidad.</div><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: white;">"En varias ocasiones la he visto producir, oralmente y sin dudarlo, de veinte a treinta poemas sobre temas diversos, abstractos y concretos. No hay, que yo sepa, ninguna otra persona en el mundo que pueda, en tales circunstancias, ni siquiera remotamente acercarse a esta obra, ni en espontaneidad, ni en belleza, ni en perfección de forma o de contenido."</span></blockquote><p>El profesor de psicología William E. Slaght, <span style="color: #990000;">descartó la teoría del subconsciente</span>, afirmando:</p><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: white;">"El subconsciente, tal y como lo conocemos, no contiene nada que no haya llegado a través de los canales de la conciencia. Una investigación imparcial no me permitirá aceptar una base adecuada en las experiencias de la Sra. Curran para la amplia variedad de hechos presentados en la literatura de Patience".</span></blockquote><p style="text-align: justify;">Slaght prefería pensar que Pearl Curran era <span style="color: #990000;">capaz de aprovechar la "fuente" de alguna conciencia cósmica</span>.</p><p style="text-align: justify;">Walter Prince estudió de cerca a Curran durante diez meses y, en 1927, publicó un detallado análisis sobre el fenómeno de Patience Worth. Concluyó:</p><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: white;">"O bien nuestro concepto de lo que llamamos subconsciente debe estar radicalmente equivocado, de manera que incluya potencias de las que hasta ahora no teníamos conocimiento, o bien debe reconocerse alguna causa que opera a través de la subconsciencia de la Sra. Curran pero que no se origina en ella".</span></blockquote><h2>Publicaciones y críticas</h2><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-NDK1OJZO9uXg4ciUZJopAmDlVMPA9NzEe30yHTOsGJDP12XOkTsvled5zZS9W2651T76_Y8ehTXBDeGAZFgr1y3T71ZKCem5V_Rq8ZlT5NIppVd8obEJIw6mx9C40UIs-5thGO5_00o/s500/Pearl-Curran-2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Médium Pearl Curran (Patience Worth)" border="0" data-original-height="487" data-original-width="500" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-NDK1OJZO9uXg4ciUZJopAmDlVMPA9NzEe30yHTOsGJDP12XOkTsvled5zZS9W2651T76_Y8ehTXBDeGAZFgr1y3T71ZKCem5V_Rq8ZlT5NIppVd8obEJIw6mx9C40UIs-5thGO5_00o/w320-h312/Pearl-Curran-2.jpg" title="Médium Pearl Curran (Patience Worth)" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">La obra más célebre de Patience Worth fue <span style="color: #990000;"><i>The sorry tale</i></span>, una novela de 644 páginas y 325.000 palabras sobre los últimos días de Jesús. Publicada en <span style="color: #990000;">junio de 1917 bajo el nombre de Patience Worth</span>. Según el editor Casper Yost, que estaba presente cuando se dictó gran parte del libro, la historia se inició sin ningún conocimiento previo por parte de Curran de la época y las condiciones de Palestina más allá de lo que se revela en el Nuevo Testamento. Sin embargo, iba mucho más allá de lo que se podía deducir del Nuevo Testamento. Yost informó que en una noche se dictaron 5.000 palabras que relataban la crucifixión.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En una reseña sobre el libro, The National se preguntaba cómo podía estar tan familiarizada con los olores, sonidos, colores y otras características de los mercados orientales y las tierras salvajes, de los palacios romanos y los salones de justicia. The Columbus (Ohio) Dispatch opinó que ningún otro libro daba una visión tan clara de las costumbres, modales y peculiaridades de los pueblos de la época y el lugar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El decano de historia de la Universidad de Washington, Roland Greene Usherm, llamó a <span style="color: #990000;"><i>The sorry tale </i>"la mayor historia de Cristo escrita desde que se terminaron los Evangelios"</span>. Señaló que el libro fue escrito en inglés del siglo XVII sin anacronismos.<i><br /></i></div></div>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-34540202149394863452020-12-18T11:08:00.089-08:002023-08-13T08:44:56.661-07:00Equipo de investigación paranormal en los 90<p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;">Un nuevo hobby surgió en los 90 y se convirtió en el favorito de Europa: la caza de fantasmas. Visitar lugares supuestamente encantados y tener un equipo acorde para la ocasión, era todo lo que hacía falta a quienes se iniciaban en esta actividad. Sin embargo, se debía tener en cuenta que presenciar fenómenos insólitos no solo se debía a sucesos paranormales. En la mayoría de las visiones de los llamados fantasmas, no se trata de fantasmas en sí, sino del resultado de una pobre observación, de causas naturales o de "fraude" de origen alucinador o telepático.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Teniendo en cuenta estas consideraciones, para intentar captar alguna evidencia, cualquier investigador debe decidir qué instrumentos lleva en su equipo. La siguiente lista de aparatos se consideraba muy importante y podían comprarse a un precio razonable:</p><p></p><ul style="text-align: justify;"><li>Bolsa, maletín o caja para almacenar el equipo. Conviene que sea sólida y fácilmente transportable.<br /></li><li>Cuadernos, hojas blancas de papel, hojas cuadriculadas para hacer gráficas y lápices para tomar <span style="color: #990000;">notas de lo dicho por los testigos, registrar datos o realizar planos o bocetos</span> para la evaluación posterior del caso. Los lápices de colores son útiles para indicar diferencias en lo que se encuentre y las tizas blancas y de color sirven para marcar las paredes y muebles.</li><li>Carretes de hilo negro, algodón negro, cinta blanca, cinta adhesiva transparente (de buena calidad y de varios anchos), cinta adhesiva opaca de color negro y de otros colores, cinta adhesiva quirúrgica (a prueba de agua y elástica), rollos de vendas, una bola de lana negra, lana blanca, cordel verde de jardinería, cordel de nilón delgado y ancho, cuerda delgada y gruesa, unas cuantas tarjetas de cable para fusible y rollos de cable eléctrico. Puede ser útil además, sellos de plomo, herramienta selladora, vara de lacre, cerillos, etiquetas engomadas de varios tamaños, estrellas engomadas rojas y doradas y etiquetas para equipaje. Estos instrumentos permiten <span style="color: #990000;">sellar la mayoría de habitaciones, pasillos, quicios de puertas y ventanas</span> para asegurar que no se abren o utilizan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisKdCE7HajJx2GcrtEt8PaHpe8KX18cCbdw4sR5lkpxriGsO8eDZX6l5fVlPWqxm0Nek33dGrK1hU-6NwsYeIVNxzF4PoPiJhtc9dOp2ZCe53yZvVBLBhyMj9DTXwVUpvIBLLVrmBsLY4/s600/image2.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Equipo de investigación paranormal en los 90" border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisKdCE7HajJx2GcrtEt8PaHpe8KX18cCbdw4sR5lkpxriGsO8eDZX6l5fVlPWqxm0Nek33dGrK1hU-6NwsYeIVNxzF4PoPiJhtc9dOp2ZCe53yZvVBLBhyMj9DTXwVUpvIBLLVrmBsLY4/w320-h213/image2.jpeg" title="Equipo de investigación paranormal en los 90" width="320" /></a></div></li><li>Varias linternas de varios tamaños con pilas de repuesto. Es útil una linterna muy pequeña tipo pluma fuente y una linterna sólida y de buen tamaño. Se debe incluir también media docena de velas de palmitina de autoajuste y algunas cajas de cerilla.</li><li>La cámara o cámaras, según el presupuesto, debe contar con un trípode. Una cámara sencilla y barata es todo lo que realmente se necesita y, a menos controles tenga, mayor oportunidad de <span style="color: #990000;">obtener una fotografía de algo en caso de un movimiento o aparición súbita</span>. Las cámaras de revelado instantáneo o las cámaras automáticas son muy útiles en una investigación. Además, el uso de una cámara de cine ayuda en algunas circunstancias. En todos los casos deben incluirse películas en blanco y negro (rápidas) y de color, así como baterías y lámparas flash de repuesto. Si se quiere ir un nivel más allá, debe incluirse películas infrarrojas, filtros, varios dispositivos automáticos y otros refinamientos.</li><li>Cinta métrica, metro de acero, regla (la usada para medir el grueso del papel), regla de metal, adhesivo de impacto, varios tornillos pequeños, clavos, tachuelas, armellas, martillo, destornillador, punzón, sujetadores de cable, un par de pinzas pequeñas, plomada, adhesivos, pintura luminosa, tarjetas y papeles luminosos, navaja, varias lupas (incluyendo una de especímenes grandes y una de relojero), un par de zapatos de lona con suela de goma o chanclos, una balanza de resorte para <span style="color: #990000;">medir el peso de cualquier artículo movido</span> por medios aparentemente paranormales, y detector de deformación para <span style="color: #990000;">medir la fuerza necesaria para cerrar o abrir una puerta o cajón</span>.</li><li>Cronómetro y un reloj, preferiblemente con números o esferas luminosas, que <span style="color: #990000;">debe sincronizarse al inicio</span> de cualquier investigación.</li><li>Sobres y recipientes transparentes para <span style="color: #990000;">conservar los artículos cuestionables y dudosos</span>.</li><li>Termómetros que necesitarán <span style="color: #990000;">revisarse a intervalos regulares</span>. Los modelos de 18 pulgadas o de invernadero son útiles para registrar fluctuaciones repentinas de la temperatura.</li><li>Mapa del lugar y un compás preferiblemente Lensatic. </li><li>Uno o dos espejos pequeños, estáticos y ajustables.<br /></li></ul><p style="text-align: justify;">Existen aparatos que pueden aumentar el valor de registro científico aunque también pueden añadir un peso considerable en el equipo:</p><ul style="text-align: justify;"><li>Refinamientos como el termógrafo de autoregistro, registradores
portátiles de sonido, aparatos para medir la presión atmosférica, la
fuerza del viento y la humedad, detectores de metales, juegos portátiles
de transmisor-receptor, exploradores de sonidos, magnetómetros y un
dispositivo de medición de campos eléctricos.</li><li>Aparatos de alarma y detección, televisión de circuito cerrado, cámaras de video, registradores de cambio de capacidad, telescopios infrarrojos y voltímetros.<br /></li></ul><p style="text-align: justify;">A la hora de realizar una investigación se pueden instalar mecanismos sencillos, siendo útiles para este propósito:</p><ul style="text-align: justify;"><li>Baterías secas, interruptores, timbres eléctricos pequeños, focos y sostenedores, cable, rollo de cable delgado y frágil cubierto con algodón, rollo de cable eléctrico para tareas pesadas, juego de contactos, adaptadores eléctricos y un voltímetro para <span style="color: #990000;">revisar las fallas de energía eléctrica</span>.</li><li>Estufa portátil, cafetera, tarros irrompibles y termos si se decide <span style="color: #990000;">montar un campamento</span>.</li></ul><p style="text-align: justify;">Por último, en toda investigación es recomendable controlar el equipo y formular un programa rígido de sucesos y ajustarse a él, de manera que los sitios estratégicos se encuentren bajo constante supervisión de más de una persona desde puntos de observación diferentes. <br /></p>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-27310202704475278602020-12-10T09:58:00.013-08:002021-08-03T10:03:40.545-07:00Parapsicólogo: James Hyslop<p style="text-align: justify;"><b>James</b> Hervey <b>Hyslop</b> (1854-1920) fue un <span style="color: #990000;">psicólogo, profesor de filosofía</span> y, durante sus últimos quince años de vida, <span style="color: #990000;">investigador psíquico</span>.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj148aXnqoGN9nqcEgMKky_O8I8pr_LRbYkvKxrWyMhfb8VXGm3e8-OLUX4UYAWhw-KWaJJB5DsVHgB822nbXLyGeN2Fi2ZEO87qJ1AAF6l3dpryDe1gfD_06IXwUCnqjNhss0ykYcigVU/s545/James_Hyslop.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Parapsicólogo: James Hyslop" border="0" data-original-height="545" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj148aXnqoGN9nqcEgMKky_O8I8pr_LRbYkvKxrWyMhfb8VXGm3e8-OLUX4UYAWhw-KWaJJB5DsVHgB822nbXLyGeN2Fi2ZEO87qJ1AAF6l3dpryDe1gfD_06IXwUCnqjNhss0ykYcigVU/w235-h320/James_Hyslop.JPG" title="Parapsicólogo: James Hyslop" width="235" /></a></div><div style="text-align: justify;">Nació en Xeina, Ohio, y creció en una familia perteneciente a la iglesia presbiteriana fundamentalista, criándose de acuerdo con unas enseñanzas ultraconservadoras. Dedicó parte de su vida a los estudios universitarios, donde obtuvo una licenciatura en 1877, un doctorado en 1887 y su LL.D. en 1902.</div><p></p><p style="text-align: justify;">En 1892 acudió a una <span style="color: #990000;">sesión de la médium Leonora Piper</span>, organizada por el profesor de Harvard William James, despertando así su interés en la investigación psíquica. De la mano de la misma médium, asistió durante años a sesiones en las que su padre, esposa, hermano y otros miembros fallecidos de su familia, se comunicaban con él a través de Piper. Se informaron muchos hechos que él consideraba que iban más allá de la <span style="color: #990000;">lectura en frío, adivinanzas al azar o la telepatía</span> entre él y la médium.</p><p style="text-align: justify;">Para llegar a esta conclusión, Hyslop razonó: Piper no había conocido su identidad cuando la visitó por primera vez, incluso si así hubiera sido, habría tenido que contratar a un investigador privado para desenterrar hechos ocurridos en un pueblo a casi mil millas de donde vivía, en una época en que los viajes y las comunicaciones eran lentos y costosos.</p><p style="text-align: justify;">Algunos de los mensajes fueron <span style="color: #990000;">descartados por su trivialidad</span>, aunque Hyslop señaló que los más triviales eran normalmente los más evidentes. Informó de una comunicación de su esposa fallecida en 1900, en la que recordaba un incidente humorístico que ocurrió cuando se vieron atrapados en una tormenta eléctrica. Dicho incidente él lo recordaba claramente, junto con otros recuerdos que compartía con ella, y que <span style="color: #990000;">estaban sin lugar a dudas fuera del alcance</span> de una supuesta investigación.<br /></p><h2 style="text-align: justify;">Investigación Psíquica</h2><p style="text-align: justify;"><b>James Hyslop</b> fue un <span style="color: #990000;">miembro activo de la ASPR</span>, siendo elegido como vicepresidente de la SPR inglesa en 1899. Debido a su inclusión en la investigación psíquica, alguno de sus colegas de Columbia, mostraron indignación por el interés en las "tonterías espiritistas". Uno de ellos era James McKeen Cattell presidente de la universidad.</p><p style="text-align: justify;">Debilitado por la tuberculosis, se vio obligado a renunciar a su puesto de profesor en Columbia en 1902 y se unió a la compañía minera de oro en Vermont, con la esperanza de que su salud mejorara al estar al aire libre y reducir el estrés. El cambio dio sus frutos y, al cabo de un año, su salud mejoró. Volvió a Nueva York donde se mantuvo con dinero de la herencia, algunos trabajos ocasionales de escritura, y siendo <span style="color: #990000;">ayudante de Hodgson en las investigaciones para la ASPR</span>. Tras la muerte de Hodgson, reorganizó la ASPR y continuó estudiando a Piper y a otros destacados médiums estadounidenses, como Minnie Meserve Soule y Willis M. Cleaveland.</p><p style="text-align: justify;">Hasta su fallecimiento en 1920, fue <span style="color: #990000;">secretario ejecutivo y tesorero de la APRS</span>, contribuyendo con gran parte del contenido de la revista ASPR y siendo autor de varios libros sobre investigación psíquica.</p><h2 style="text-align: justify;">James Hyslop: teorías e hipótesis</h2><p style="text-align: justify;">El <span style="color: #990000;">caso de 'Doris'</span> fue uno de los más interesantes investigados por Hyslop. Un aparente caso de personalidad múltiple en el que concluyó que la causa era la <span style="color: #990000;">"obsesión por los espíritus"</span>:</p><p style="margin-left: 40px; text-align: justify;"><span style="color: white;"></span></p><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: white;">"Lo que la doctrina implica es una reinterpretación de la personalidad secundaria y múltiple. No deja de lado la doctrina, como la mayoría de críticos estarán dispuestos a pensar. La obsesión se superpone simplemente a la personalidad secundaria o a la disociación, o se interfiere con ella, pero no necesariamente la sustituye. La personalidad secundaria es el medio o instrumento para su expresión, y coloreará o modificará las influencias que actúan sobre ella".</span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">William James y otros investigadores formularon la <span style="color: #990000;">hipótesis de que un alter ego o personalidad secundaria</span> surgió del subconsciente del médium durante el trance. Luego tomó el control del cuerpo del médium y accedió a la información <span style="color: #990000;">telepáticamente</span>, antes de dársela al oyente de la sesión. Sin embargo, <b>James Hyslop</b> <span style="color: #990000;">no aceptó</span> esa explicación. Richard Hodgson y él pensaban que la mayoría de los desencarnados eran incapaces de comunicarse directamente a través de un medio terrenal, y por lo tanto, requerían de un "médium". Conocido en la jerga espiritista como <span style="color: #990000;">"control" de espíritus</span>, esta entidad recibe mensajes del espíritu que se comunica y los transmite a través del cuerpo en trance del médium. El control recibe el mensaje original por medio de imágenes de pensamiento, que el médium necesita interpretar y poner en palabras — lo que Hyslop llamó el <span style="color: #990000;">método "pictográfico"</span>.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_yfd3ZBk53nML0bH5wTiPlxNh7pAaKSzAgWeCTnkIljqbzFaDi9W_dB4wQVoqr_FMTSw81IzPDsyV1rNM_9We3g3p0q1SkthiavJJ8pcpSSrVLl1ld7_560bpvCcZWBF-6OC8nEoJPVQ/s306/220px-James_H_Hyslop_2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="James Hyslop" border="0" data-original-height="306" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_yfd3ZBk53nML0bH5wTiPlxNh7pAaKSzAgWeCTnkIljqbzFaDi9W_dB4wQVoqr_FMTSw81IzPDsyV1rNM_9We3g3p0q1SkthiavJJ8pcpSSrVLl1ld7_560bpvCcZWBF-6OC8nEoJPVQ/s16000/220px-James_H_Hyslop_2.jpg" title="James Hyslop" /></a></div>Esto explicaría, según James Hyslop, la escasa información proporcionada por algunos médiums. Desde este punto de vista, no era el médium quien intentaba reducir la información cuestionando al sujeto interesado en la sesión, sino que luchaba por interpretar lo que el comunicador espiritual intentaba transmitir. Un proceso que a menudo daba lugar a <span style="color: #990000;">malas interpretaciones e información errónea</span>.<p></p><p style="text-align: justify;">Otros investigadores y Hyslop buscaron una <span style="color: #990000;">explicación "científica"</span> para los fenómenos mediúmnicos, una que excluyera a los espíritus. Además de la hipótesis de la personalidad secundaria, creían que también podría explicarse mediante <span style="color: #990000;">telepatía</span> o, como se conocía por entonces, la lectura de la mente o transferencia de pensamiento. En cambio, Hyslop, Hodgson, Oliver Lodge y otros investigadores, <span style="color: #990000;">concluyeron que la telepatía simple quedaba descartada</span> por los casos en que se daban hechos que eran desconocidos para el sujeto de la sesión, pero que más tarde se verificaban.</p><p style="text-align: justify;">Anticipando la hipótesis ahora conocida como ESP o PSI, <b>James Hyslop</b> <span style="color: #990000;">hipotetizó el funcionamiento de la "telepatía cósmica"</span>. Una fuente de información más o menos ilimitada — una "reserva cósmica" — a la que la personalidad secundaria tiene acceso, retroalimentando la información al sujeto de la sesión de una manera convencional. Sin embargo, consideró que <span style="color: #990000;">no había pruebas científicas contundentes</span> para esa teoría. Escribió:</p><p style="margin-left: 40px; text-align: center;"><span></span></p><blockquote style="text-align: center;"><span><span style="color: white;">"Si los pensamientos se depositan en el éter o en el depósito cósmico y son directamente legibles por las mentes de los médiums, ¿por qué esta selectividad para simular o suplantar al desencarnado? ¿Por qué la mente del médium no representa una confusión inextricable de miríadas de pensamientos depositados de toda clase de personas y superpuestos a los depósitos de generaciones enteras de seres humanos? ¿Podría la credulidad extenderse más allá? Es la selectividad finita de los hechos lo que hay que explicar, sobre todo cuando va acompañada de confusiones fonéticas, tal como se esperaría de cualquier esfuerzo espiritista por transmitir el pensamiento a través de un organismo que tiene dificultades fonéticas como el fonógrafo".</span></span></blockquote><p></p><p style="text-align: center;">La convicción de Hyslop por la supervivencia lo convirtieron en el <span style="color: #990000;">blanco de frecuentes ataques</span>, defendiéndose de este modo:</p><p style="margin-left: 40px; text-align: center;"><span></span></p><blockquote style="text-align: center;"><span><span style="color: white;">"La negligencia u hostilidad que recibe el sujeto es uno de los curiosos problemas de la psicología. Si se anuncia un nuevo motor para un avión, el inventor es aclamado como un benefactor del mundo. Si se descubre una nueva sustancia que sustituya a la gasolina, todos los capitalistas del país se tumban para hacerse con el control de la misma. Se anuncia un nuevo elemento en la química con todo el fervor de un milagro. Cualquier cosa que llene el vientre humano con las cáscaras que los cerdos comen, es considerada la cosa más grande del mundo. Pero si un hombre ofrece pruebas de que tiene alma y que puede esperar vivir después de la muerte, se le llama loco, aunque puede probar la prolongación de la conciencia, que es la única aspiración de todos los esfuerzos que un hombre hace en la vida. No se podría aducir mejor indicación del materialismo de la época... y sin embargo la creencia en la inmortalidad es la piedra angular del arco de la historia, o el punto crucial sobre el que se mueven las fuerzas intelectuales, éticas y políticas de todos los tiempos".</span></span></blockquote><div style="text-align: center;"><br /></div><p></p><h2 style="text-align: justify;">Comunicación después de la muerte</h2><div style="text-align: justify;">Tras su muerte en 1920, <b>James Hyslop</b> <span style="color: #990000;">comenzó a manifestarse</span> supuestamente a través de varios médiums. Las pruebas fueron <span style="color: #990000;">reunidas por Gertrude O Tubby</span>, quien había servido a Hyslop como secretaría de la ASPR durante muchos años. Ella compiló su investigación en un libro de 1929 titulado James H. Hyslop X. Gertrude concluyó:</div><div style="margin-left: 40px; text-align: justify;"><br /></div><div style="margin-left: 40px; text-align: center;"><span><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: white;">"Esa mente clarividente que eligió poner su madura experiencia en psicología, lógica y filosofía al servicio de la investigación psíquica, sin dinero y sin precio, y que dio, en términos de años terrenales, la mitad de su madurez a una exhaustiva e intensiva investigación de laboratorio de la mediumnidad psíquica. Más apropiadamente ha contribuido más que cualquier otro individuo, excepto posiblemente ese otro gran pionero, Frederic Myers, a la ampliación póstuma de nuestros conceptos de vida y muerte".</span></blockquote></span><div style="text-align: center;"><br /></div></div><h2 style="text-align: justify;">Publicaciones de James Hyslop</h2><ul style="text-align: left;"><li>The elements of logic: Theoretical and practical (1892) (reimpresión 2009)</li><li>Hume's treatise of morals: and selections from the treatise of the passions (1893) (reimpresión 2010)</li><li>Anomalies in logic (1894)</li><li>Freedom, responsibility and punishment (1894)</li><li>The elements of ethics (1895)</li><li>Elements of psychology (1895) (reimpresión 2010)</li><li>Logic and argument (1899) (reimpresión 2010)</li><li>Democracy: A study of government (1988) (reimpresión 2010)</li><li>Syllabus of psychology (1989) (reimpresión 2005)</li><li>The wants of psychical research (1900)</li><li>A further record of observations of certain trance phenomena (1901)</li><li>The ethics of the greek philosophers: Socrates, plato and aristotle (1903) (reimpresión 2010)</li><li>Problems of philosophy: Or, principles of epistemology and metaphysics (1905)</li><li>Science and a future life (1905) (reimpresión 2005)</li><li>The mental state of the dead: A limitation to psychical research (1905)</li><li>Enigmas of psychical research (1906) (reimpresión 2010)</li><li>Borderland of psychical research (1906) (reimpresión 2005)</li><li>Psychical research and the resurrection (1908) (reimpresión 2005)</li><li>A record and discussion of mediumistic experiments (1910)* Psychical research and survival (1913) (reimpresión 2006)</li><li>The Thompson case (1913)</li><li>The Doris case of multiple personality (1917)</li><li>The smead case (1918)</li><li>Poems, original and translations (1915) (reimpresión 2010)</li><li>Life after death: Problems of the future life and its nature (1918) (reimpresión 2006)</li><li>Contact with the other world: The latest evidence as to communication with the dead (1919) (reimpresión 2010)<br /></li></ul>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-38195562766876969912020-12-02T10:45:00.008-08:002021-08-03T09:49:40.509-07:00Parapsicología y sus definiciones<h2>
Denominación Parapsicología</h2>
<div style="text-align: justify;">
La investigación de fenómenos extraños siempre ha sido de gran interés para ciertos grupos, incluso en épocas más antiguas. Pero la <span style="color: #990000;">investigación sistemática y con intención científica</span> no comenzó hasta <span style="color: #990000;">1882</span> con el nacimiento de la <span style="color: #990000;">Metapsíquica</span>. Este hecho marcó un inicio en la historia de la fenomenología. En años posteriores, en <span style="color: #990000;">1934</span>, surge la <span style="color: #990000;">Parapsicología</span> con la <span style="color: #990000;">reforma y perfeccionamiento</span> de los métodos que había anteriormente. Siendo la Parapsicología y sus conclusiones <span style="color: #990000;">oficialmente reconocidas</span> como científicas a partir de <span style="color: #990000;">1953</span>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La evolución ha propiciado que esta nueva ciencia recibiera <span style="color: #990000;">varios nombres</span> a lo largo de la historia. Entre estos nombres se encuentran: Investigaciones Psíquicas, Metapsíquica, Metapsicología, Ocultismo científico, Parapsicología, Psicología Supranormal, Psicología Transcendente, Estudio del Mediunismo, Psicología Desconocida…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la <span style="color: #990000;">actualidad</span> prevalece el nombre de <span style="color: #990000;">Parapsicología</span>, referida especialmente a los estudios desde <span style="color: #990000;">1934 en adelante</span>, y reservándose el nombre de <span style="color: #990000;">Metapsíquica</span> a las <span style="color: #990000;">investigaciones más antiguas</span>.</div>
<div>
<br /></div>
<h2>Diferentes definiciones de Parapsicología</h2>
<div style="text-align: justify;">
Desde que surgió esta disciplina se ha intentado elaborar definiciones que abarcaran todo lo que la Parapsicología estudia, estando algunas de ellas <span style="color: #990000;">incompletas, desfasadas</span> o incluso refutándose por sí mismas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«La <b>Parapsicología</b> estudia las funciones psíquicas todavía no incorporadas definitivamente al sistema de la Psicología». Aunque esa definición es, en parte, verdad, hay fenómenos que pueden ser considerados durante un tiempo como parapsicológicos y pasar después a ser un fenómeno conocido. Un ejemplo de ello sería el hipnotismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«La Parapsicología estudia todos los hechos en los cuales la vida y el pensamiento se manifiestan por fenómenos aparentemente inexplicables» (Boira).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«Es una rama de la Psicología que trata de fenómenos mentales y de su comportamiento en los casos que parecen exigir principios todavía no aceptados» (Rhine).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«El fin de la <b>Parapsicología</b> es la constatación y explicación de hechos desconcertantes, extraños, misteriosos, cuyos caracteres desorientadores pueden agruparse en la vasta categoría, profundamente heteróclita, de lo oculto perceptible, de las experiencias mágicas, de lo maravilloso empírico. Sobre estos hechos, la Parapsicología quiere pronunciar el veredicto de la ciencia. Su ambición no es ni más ni menos modesta» (Amadou).</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQifPKTb9p1_JG_34pDgC8PQwmMTyPWfw-68KSltGQoq-9DKAwmP48lvRO4x1Azo18qRDeqrzXkz380jQFy8-XP9XH3Sa8NH-nYCjKHQ_NbuzF_JlC7kTDCFLoWHEjzMbpVoIyxTVALo/s1280/oscar-gonz%25C3%25A1lez-quevedo.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="1280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQifPKTb9p1_JG_34pDgC8PQwmMTyPWfw-68KSltGQoq-9DKAwmP48lvRO4x1Azo18qRDeqrzXkz380jQFy8-XP9XH3Sa8NH-nYCjKHQ_NbuzF_JlC7kTDCFLoWHEjzMbpVoIyxTVALo/s320/oscar-gonz%25C3%25A1lez-quevedo.JPG" width="320" /></a></div>«La parapsicología tiene por objeto la comprobación y análisis de los fenómenos de apariencia paranormal».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">«Estudia los fenómenos parapsicológicos y los con ellos relacionados». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«La rama de la psicología que se ocupa de lo paranormal, es decir, de los hechos psíquicos que parecen escapar del dominio de lo que, hasta el presente, se reconoce como leyes naturales» (Gardner Murphy).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«Es la ciencia que estudia los fenómenos de percepción extrasensorial y de psicokinesia».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«Ciencia que tiene por objeto los fenómenos mecánicos y psíquicos debidos a fuerzas que parecen inteligentes o potencias desconocidas latentes en la inteligencia humana» (Charles Richet).</div><div style="text-align: justify;"> </div>
<div style="text-align: justify;">
Tomamos la siguiente como la definición que mejor engloba los conceptos sobre los que se basa la Parapsicología:</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote style="text-align: center;"><span>«<span style="color: white;">"</span></span><span style="color: white;">La <b>Parapsicología</b> es la ciencia que tiene por objeto la constatación y análisis de los fenómenos a primera vista inexplicables, pero que presenten posibilidad de ser resultado de las facultades humanas."</span><span>»</span></blockquote></div>
<div style="text-align: justify;">Si analizamos la explicación, la frase “A primera vist inexplicables” se refiere a que puede deberse a su <span style="color: #990000;">carácter de extraños</span> o que son <span style="color: #990000;">aparentemente contrarias</span> a las <span style="color: #990000;">premisas científicas</span> que son aceptadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Con posibilidad de ser resultados de las facultades humanas” alude a la <span style="color: #990000;">intervención del hombre</span>, ya sea como <span style="color: #990000;">testigo</span> o porque el fenómeno se deba a <span style="color: #990000;">actuación del hombre</span>. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Su autor, González-Quevedo, usa la palabra "ciencia" y no el término
"disciplina" u otro equivalente, ya que la parapsicología es ciencia en
cualquier sentido en que se tome la palabra. Es <span style="color: #990000;">experimental</span> en el
sentido de fundamentada en la experiencia, en la observación,
equiparándose a la historia, a la medicina, a la psicología... Es
<span style="color: #990000;">rigurosa</span> en sus argumentos y en ese sentido coincide con la filosofía,
etc. Sin embargo, otros autores afirman que sólo sería ciencia si en
todos los fenómenos estudiados fuese experimental, todas sus
experiencias pudiesen ser repetidas con éxito igual, en iguales
circunstancias, como en la física o en la química. </div>
Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/15274871307685314644noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-27054300319524883772020-11-23T02:09:00.013-08:002021-08-03T09:37:18.386-07:00Médium: Gladys Leonard<p style="text-align: justify;">Gladys Osborne Leonard (1882-1968) fue una médium de trance y colaboradora de las investigaciones de la <span><span style="color: #990000;">Society for Psychical Research</span></span> entre 1920 y 1930. Al contrario que otras médiums, nunca estuvo involucrada en acusaciones formales de fraude ni ningún otro altercado que sugiriera algún engaño.</p><h2 style="text-align: justify;">¿Quién fue?</h2><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCFb-TKhRenoCtOycMKyvL1uEi9eHkWKZ13wtjnbo70eOznRTpb_XSIBv84KhWN6jKZmsru4do3K1nE0IDWSbNiFeANRx3J_4LuWijoOSe2bS4YR5eoYD7XCsJXQ7meVWKQakT9Qfl7hY/s483/Gladys_Leonard.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Médium Gladys Leonard" border="0" data-original-height="483" data-original-width="378" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCFb-TKhRenoCtOycMKyvL1uEi9eHkWKZ13wtjnbo70eOznRTpb_XSIBv84KhWN6jKZmsru4do3K1nE0IDWSbNiFeANRx3J_4LuWijoOSe2bS4YR5eoYD7XCsJXQ7meVWKQakT9Qfl7hY/w250-h320/Gladys_Leonard.JPG" title="Médium Gladys Leonard" width="250" /></a></div>El 28 de mayo de 1882 nació en una familia de clase media en Lytham, Lancashire. Desde corta edad tuvo sucesos extraños que narró más adelante en su autobiografía, donde explicaba las frecuentes visiones que tuvo despierta de lugares que llamó "Happy Valleys" o la aparición de un vecino fallecido.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sus padres, de creencias anglicanas, no creían tales cuestiones psíquicas así que Gladys aprendió a reprimir estas experiencias. Años más tarde, durante su adolescencia y para desagrado de su madre, acudió a un encuentro espiritista por curiosidad.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Inició una carrera en el teatro musical mientras trabajaba de servicio para aportar dinero a casa. La situación económica de la familia era crítica. En los momentos libres acudía a sesiones con sus amigos donde experimentaban con la mesa giratoria, convirtiéndola pronto en una médium de trance. Su mediumnidad fue en aumento y, en 1915, empezó a relacionarse con la <span><span style="color: #990000;">Society for Psychical Research</span></span>, conociendo a personalidades como Oliver Lodge, Marguerite Radclyffe-Hall y Una Troubridge. Radclyffe-Hall le compró una casa de campo para que estuviera disponible para las sesiones, proporcionándole así una fuente de ingresos. Más tarde se compró una casa en Tankerton, Kent, donde vivió durante gran parte del resto de su vida, dedicándose a su casa y al cuidado de su marido hasta su muerte en 1968.</p><p style="text-align: justify;"><b>Gladys Leonard</b> escribió tres libros sobre sus experiencias psíquicas y sus reflexiones sobre ella, dejando a un lado la literatura de investigación psíquica. Daba sesiones a personas con escasos recursos pese a que contaba con una clientela acomodada que le proporcionaba suficientes ingresos. Su relación con la SPR le ayudó a asegurarse de que sus sujetos fueran inteligentes, comprometidos y serios en la tarea. Leonard era una mujer compasiva, transparente e íntegra, por lo que nadie que la conociera, jamás sugirió que hubiera algún tipo de fraude en sus sesiones.</p><h2 style="text-align: justify;">Mediumnidad de Gladys Leonard</h2><div style="text-align: justify;">Leonard estaba consideraba una médium de trance. Al comienzo de cada sesión era autoinducida en un trance hipnótico, dando paso a una personalidad que tomaba el control. Feda, la personalidad mostrada, se identificó como un ancestro indio de Leonard que falleció en 1800 a causa de un parto. Hablaba de manera diferente a la de Leonard, en un tono agudo, ceceante e infantil, refiriéndose a sí misma en tercera persona la mayor parte del tiempo. No se sabía con claridad si Feda era una personalidad desencarnada, como creían algunos investigadores, o si por el contrario era una personalidad secundaria de la mente inconsciente de <b>Gladys Leonard</b>, como otros argumentaban.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6xXZWn21uVMHqCmEG1wC6gff0eTEyeV2V_ibQd_PHV09D38yGzPeiV6ZrPWwki5kd0QNKSV3MJCwGAlx2EVzOyTb8QD5X0_jufJthOzXLqsphqTPMwHkTqKcAr5cpcQ0YGPiYJGeJH_M/s789/Gladys-Leonard.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Médium Gladys Leonard" border="0" data-original-height="789" data-original-width="500" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6xXZWn21uVMHqCmEG1wC6gff0eTEyeV2V_ibQd_PHV09D38yGzPeiV6ZrPWwki5kd0QNKSV3MJCwGAlx2EVzOyTb8QD5X0_jufJthOzXLqsphqTPMwHkTqKcAr5cpcQ0YGPiYJGeJH_M/w154-h244/Gladys-Leonard.jpg" title="Médium Gladys Leonard" width="154" /></a></div><div style="text-align: justify;">Las sesiones de la médium se caracterizaban por reunirse con alguien generalmente anónimo que esperaba comunicarse con un ser querido fallecido. Debido a un acuerdo con la SPR, Leonard dio sesiones en exclusiva a investigadores. Las personas fueron presentadas anónimamente y, en todo momento, estaba la presencia de un anotador. Los mensajes obtenidos en las sesiones eran en su mayoría a través de Feda, aunque en ocasiones se daban directamente de Leonard. Quienes acudían en su ayuda aseguraban que la forma de comunicar los mensajes era característica del fallecido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las primeras sesiones con Oliver Lodge y los miembros de su familia fueron descritas en su libro <span><span style="color: #990000;"><i>Raymond or life and death</i></span></span>. Sin embargo, las sesiones con mejores resultados fueron organizadas con la novelista Marguerite Radclyffe-Hall, su pareja Una Troubridge y Drayton Thomas. Radclyffe-Hall quiso que los movimientos de la médium fueran vigilados, lo que acabó confirmando que nunca hubo un indicio de fraude o comportamiento sospechoso.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un inconveniente en la investigación de <b>Gladys Leonard</b> fue la relación que, a pesar de las precauciones, desarrolló con algunas personas a las que asistía en las sesiones. Esto pudo afectar tanto a las pruebas obtenidas como a su juicio objetivo. </div><div style="text-align: justify;"><h2>Sujetos</h2></div><div style="text-align: justify;"><h3><span><span style="color: #990000; font-size: medium;"><b>Marguerite Radclyffe-Hall y Una Troubridge</b></span></span></h3></div><div style="text-align: justify;">La primera sesión tuvo lugar en agosto de 1916 con la esperanza de comunicarse con la pareja fallecida de Radclyffe-Hall, Mabel Batten. Apareció una personalidad cuyo perfil coincidía con el de Batten y que mediante la mesa, dio el nombre del lugar donde Mabel y Marguerite habían estado juntas antes de su muerte. Impresionadas con este hecho, Marguerite y Una iniciaron una investigación sobre la mediumnidad de Leonard, facilitada por los ingresos de Radclyffe-Hall. Ambas eran mujeres cultas e inteligentes dispuestas a desafiar las creencias. Por su parte, Troubridge era una gran observadora y poseía conocimientos sobre la disociación y la personalidad múltiple.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div><h3><span><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><b><span style="color: #990000;">William Brown</span></b> </span></span></span></h3></div><div>William Bron fue el fundador del primer laboratorio de psicología que se estableció en Oxford. En su libro <span><span style="color: #990000;"><i>Science and Personality</i></span></span>, dedicó una sección a discutir la mediumnidad de <b>Gladys Leonard</b>, después de una sesión en la que pudo identificar a cuatro personalidades. Las cuatro voces comunicantes eran individuos que pudo identificar por los detalles que dieron. Brown había observado anteriormente casos de telepatía y clarividencia entre veteranos de guerra, pero no intentó explicar la mediumnidad de Leonard en estos términos.</div><div><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>Visitantes americanos</b></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqrdOQLO6CEcYDUSIKE3-HR49os7j-rHYt2S9_NbStmwepM3IxdwB4vDFsQsca09xr4A2369yhJbSW0ZBh_fnpenrwk09HHvDfZTPbGJMfxbGAw8MbvgekxQf8wJHqgKIcMUgDr6pNXyo/s500/Gladys-Leonard-Oliver-Lodge.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Médium Gladys Leonard" border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqrdOQLO6CEcYDUSIKE3-HR49os7j-rHYt2S9_NbStmwepM3IxdwB4vDFsQsca09xr4A2369yhJbSW0ZBh_fnpenrwk09HHvDfZTPbGJMfxbGAw8MbvgekxQf8wJHqgKIcMUgDr6pNXyo/w304-h304/Gladys-Leonard-Oliver-Lodge.jpg" title="Médium Gladys Leonard" width="304" /></a></div><span style="color: #b2b1b0;"></span>Leonard daba sesiones independientes a visitantes de Estados Unidos, entre los que se encontraban: Lydia C. Allison, John Thomas y Gertrude Tubby. Estas sesiones estaban bien controladas ya que los propios sujetos se habían informado sobre esta rama de la investigación psíquica y, además, la distancia geográfica hacía imposible que Leonard obtuviera la información sobre sus circunstancias personales, ya sea por fraude o inconscientemente.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">En 1920 murió el marido de Allison, quién creía en la supervivencia después de la muerte. Ella que no era creyente, le pidió a Walter Franklin Prince que evaluara la información obtenida. Pensaba que, al haberse celebrado varias sesiones, posiblemente permitió que la médium se familiarizara con sus circunstancias y, por tanto, obtener información. Sin embargo, Prince determinó que desde el principio se habían dado detalles personales muy evidentes que dejaba a un lado el pensamiento de fraude.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por otro lado, John Thomas buscó pruebas de la supervivencia de su esposa, fallecida en julio de 1926. El éxito obtenido en Estados Unidos le animó a viajar a Inglaterra donde estudió meticulosamente el tema. A menudo celebraba sesiones en las que hacía que otra persona se sentara como apoderado en su nombre, y se aseguraba de que se registrara los resultados con exactitud. La información obtenida de la médium la verificaba entre sus propios registros y descartaba aquella no verificable, por muy persuasivo que pareciera. De 2.964 mensajes que la personalidad comunicante hizo, 2.358 eran correctas, 196 incorrectas, 231 no concluyentes y 179 no verificables. </div><div style="text-align: justify;"><h2>Crítica a Gladys Leonard<br /></h2></div><div style="text-align: justify;">Los escépticos de la mediumnidad han cuestionado los resultados de <b>Gladys Leonard</b> por varios motivos. En primer lugar, señalan que Leonard tuvo contacto cercano con algunos sujetos de las sesiones. La estrecha amistad que forjó en algunos casos planteó la posibilidad de que se contaminaran las pruebas. Por otro lado, aunque no se ha probado, conciben la idea de que el trance no impidiera escuchar, por casualidad, los comentarios susurrados por los sujetos que, sin quererlo, podrían haber proporcionado información.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Críticos como Whately Carington destacan algunas cuestiones relativas a la personalidad de Feda. Llegaron a la conclusión de que se trataba de una personalidad secundaria originada en la mente inconsciente de Leonard y no de un individuo desencarnado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Algunos críticos no fueron conscientes de las condiciones de las sesiones, confundiéndolas con las sesiones de espiritismo celebradas en la oscuridad total por médiums físicos. Afirmaciones como obtener información a través de un análisis del sujeto, no tienen en cuenta el hecho de que estaba en trance, como se ha comprobado fehacientemente y, por lo tanto, no tenía memoria de lo que decía en ese estado.<br /></div>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/04683170876744702537noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4463699014900912586.post-2006366138834917462020-11-10T11:16:00.021-08:002021-08-03T09:37:53.336-07:00Parapsicólogo: Nandor Fodor<p style="text-align: justify;"><b>Nandor Fodor</b> (1895-1964) fue un periodista, investigador psíquico, abogado y psicoanalista conocido por sus teorías pioneras sobre los aspectos psicológicos y sexuales de los médiums y poltergeist. Su visión adelantada para la época causó controversia, siendo objeto de críticas, especialmente por parte de los espiritistas. En años posteriores, sus teorías fueron apoyadas por otras investigaciones que avalaron su punto de vista.</p><h2 style="text-align: left;"> ¿Quién fue Nandor Fodor? </h2><p style="text-align: justify;">Nació el 13 de mayo de 1895 en Berengszasz, Hungría. En 1917 obtuvo el título de abogado en la <span><span style="color: #990000;"><i>Royal Hungarian University of Science</i></span></span> de Budapest, obteniendo el doctorado años después. De 1917 a 1921 trabajó como asistente legal y, en 1922, se casó con Amarai Iren y formó una familia.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHJBLPuCQAKW9VVxVddNBNWafT6uGVZWTNG7S4DBUBwmGDTnQYKRHQLnSQQk65iFOX6FIzUu1ukkg24-rVkYudVZNZAIIALRyQpCyUOZP2-2IlXmZoWoyyrLArnDOzpTOeeTT_bu9r0t0/s375/Nandor_Fodor.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Parapsicólogo Nandor Fodor" border="0" data-original-height="375" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHJBLPuCQAKW9VVxVddNBNWafT6uGVZWTNG7S4DBUBwmGDTnQYKRHQLnSQQk65iFOX6FIzUu1ukkg24-rVkYudVZNZAIIALRyQpCyUOZP2-2IlXmZoWoyyrLArnDOzpTOeeTT_bu9r0t0/w256-h320/Nandor_Fodor.JPG" title="Parapsicólogo Nandor Fodor" width="256" /></a></div><div style="text-align: justify;">De 1921 a 1928, Nandor Fodor trabajó como periodista, siendo reportero de la <span><span style="color: #990000;"><i>Amerikai Magyar Neszava</i></span></span> en la sede de Nueva York. A su llegada descubrió el libro <span><span style="color: #990000;"><i>Fenómenos Psíquicos Modernos</i></span></span> (1919) de Hereward Carrington, introduciéndole en el mundo de la investigación psíquica y convirtiendo este campo en su principal actividad para el resto de su vida.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Gracias a su influencia como periodista, Nodor conoció a Carrington, quien a su vez le presentó a otras personas prominentes en la investigación psíquica. Carrington y Fodor construyeron una relación estrecha, influyendo Carrington en las posteriores investigaciones psíquica de <b>Nandor Fodor</b>. La segunda gran influencia de este investigador fue Sandor Ferenczi, un psicoanalista y socio de Sigmund Freud, que le concedió una entrevista en 1926 y le abrió el camino para que, en investigaciones posteriores, Fodor abordara los fenómenos psíquicos desde el punto de vista de un psicoanalista.</p><p style="text-align: justify;">Fue en 1927 cuando se introdujo en el espiritismo con la asistencia a una sesión de William Cartheuser en Nueva York. Pese a que la mediumnidad de Cartheuser fue cuestionada por algunos investigadores psíquicos, Fodor se sintió abrumado al recibir supuestamente un mensaje de su padre muerto, aumentando así su interés por los fenómenos psíquicos. Años más tarde, Fodor se desilusionó con la mediumnidad de Cartheuser pero nunca olvidó el impacto emocional que le produjo su primera sesión o, como él lo llamaba, su "primer encuentro con un muerto".<br /></p><p style="text-align: justify;">En 1928 el propietario de varios periódicos, Lord Rothermere, contrató a Nodor como secretario para trabajar con él en proyectos húngaros, situación que le obligó a trasladarse a Londres hasta 1937. En Londres se implicó más en el mundo espiritista y la investigación psíquica, dando conferencias y escribiendo artículos sobre la materia. Así fue como en 1934 y durante un año se convirtió en editor asistente de <span><span style="color: #990000;"><i>Light</i></span></span>, la revista espiritista británica más antigua. Trabajó además con la <span><span style="color: #990000;"><i>London Spiritual Alliance</i></span></span> en la realización de experimentos con médiums.</p><p style="text-align: justify;">Durante este período escribió su famosa enciclopedia <span><span style="color: #990000;"><i style="text-align: left;">Encyclopedia of psychic science</i></span></span><span style="text-align: left;"> con el objetivo de compilar de manera separada e impersonal, todos los hechos de la historia, investigación, mediumnidad y fenómenos psíquicos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">A mediados de 1934, Nandor Fodor escribió para el periódico <span><span style="color: #990000;"><i>Bristol Evening World</i></span></span> una serie de artículos sobre investigación psíquica, espiritualismo y médiums. Este material fue reimpreso en forma de libro bajo el título </span><span style="text-align: left;"><span><span style="color: #990000;"><i>These mysterious people</i></span></span>, formando un compendio de las personalidades más importantes y los fenómenos más destacables jamás recopilado hasta la fecha.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">En su estancia en Gran Bretaña, Fodor conoció a Elizabeth Severn, una psicoanalista pupila de Sandor Ferenzci. Este contacto reanudó su interés por el psicoanálisis, abriendo el camino hacia nuevas teorías psicoanalíticas e investigaciones que distaban mucho de la mentalidad de la época, y convirtiéndolo en un investigador revolucionario en los años 30.<br /></span></p><h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMgq7fUEVEJI41YcMWvTU9Ctg6z6kc2rBImzAXDUFA8BuuPJl5IzripNMqEVIDZchYOv0evVL8lBS1OyK4oZzCgwBWABOm7tMmA-MkCt6kqyrpt_13B8R6-nE1przUu-LIPdVUig6c5yFe/s267/Nandor-Fodor.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Parapsicólogo Nandor Fodor" border="0" data-original-height="267" data-original-width="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMgq7fUEVEJI41YcMWvTU9Ctg6z6kc2rBImzAXDUFA8BuuPJl5IzripNMqEVIDZchYOv0evVL8lBS1OyK4oZzCgwBWABOm7tMmA-MkCt6kqyrpt_13B8R6-nE1przUu-LIPdVUig6c5yFe/s16000/Nandor-Fodor.jpg" title="Parapsicólogo Nandor Fodor" /></a></div> Investigación psíquica </h2><p style="text-align: justify;">En 1934 se formó el <span><span style="color: #990000;"><i>International Institute for Psychical Research</i></span></span> cuyos miembros incluía tanto a espiritistas como a no espiritistas. <b>Nandor Fodor</b> fue nombrado oficial de investigación en 1935. Un año más tarde se convirtió en corresponsal en Londres de la <span><span style="color: #990000;"><i>American Society for Psychical Research</i></span></span> (ASPR). El cargo le dio la oportunidad de llevar a cabo numerosas investigaciones sobre médiums, encantamientos, poltergeist y fenómenos espiritistas, aplicando a su vez el interés por el psicoanálisis en sus investigaciones.</p><p style="text-align: justify;">Anteriormente no se había prestado demasiada atención a los estados emocionales como causas o contribuciones de algunos fenómenos psíquicos. En este sentido, las opiniones de Fodor crearon controversia. El psicoanálisis no estaba bien considerado en Gran Bretaña por su enfoque con el sexo. Además, muchos espiritistas se resistían a la idea de que los fenómenos pudieran tener, al menos en algunos casos, una explicación natural y no de otro mundo. Fodor descubrió que la investigación y el análisis no se mezclaban necesariamente debido a sus relaciones únicas con el sujeto-paciente.<br /></p><p style="text-align: justify;">Sin embargo, el trabajo de <b>Nandor Fodor</b> fue especialmente influyente, concretamente en sus dos casos más famosos: el de Ash manor ghost y el de Thornton heath poltergeist. En el primer caso, investigado a partir de 1936, Fodor determinó que las energías sexuales reprimidas aparentemente contribuían a un encantamiento. En el caso de Thornton heath, investigado a partir de 1938, teorizó que los problemas personales y emocionales de una mujer parecían ser la raíz del fenómeno poltergeist y de los supuestos ataques de los "vampiros".</p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;">Debido a estas contribuciones, Fodor sufrió rechazo por parte de los espiritistas, especialmente por su investigación del caso Thornton heath, hasta que en 1938 demandó al periódico espiritista <span><span style="color: #990000;"><i>Psychic News</i></span></span> por difamación. Lejos de mejorar la situación, J. Arthur Findlay, espiritista, fundador y presidente del <span><span style="color: #990000;"><i>International Institute for Psychical Research</i></span></span>, renunció a su puesto en protesta por las teorías de Nodor. Poco después Fodor fue despedido de su puesto como oficial de investigación.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Como consecuencia de los ataques, Nandor intensificó su crítica al fraude de los médiums. Se sintió reconfortado al recibir una carta de Freud, que leyó el manuscrito de Fodor sobre el caso de Thornton heath y declaró: "Considero muy probable que sus conclusiones sobre este caso en particular son correctas...".</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP-9WT9KYEDPLjJpi5Z21RKSi2GdfCXtlD9yOxy_RkRQBgyAP7KE5y3ds9IByGgXtv6ds4RNHdaUehXKfGU1ct-TBsY4J0mvB-6QU4X4y8wkVn2RXX4CmcYArORsehs5rgD9i-h4ojmtk/s452/Nandor-Fodor-2-3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="334" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP-9WT9KYEDPLjJpi5Z21RKSi2GdfCXtlD9yOxy_RkRQBgyAP7KE5y3ds9IByGgXtv6ds4RNHdaUehXKfGU1ct-TBsY4J0mvB-6QU4X4y8wkVn2RXX4CmcYArORsehs5rgD9i-h4ojmtk/w236-h320/Nandor-Fodor-2-3.jpg" title="Parapsicólogo Nandor Fodor" width="236" /></a></div><div style="text-align: justify;">No fue hasta 1939 cuando Nandor ganó dos de sus cuatro cargos por difamación, pero sólo le concedieron compensación monetaria por daños menores. Fodor sintió que su honor había sido atacado y su estatus como investigador psíquico minado. Al no ser un médico o psicoanalista acreditado, sus teorías sobre la mediumnidad y las motivaciones psicoanalíticas fueron injustamente atacadas.<br /></div><div><p></p><p style="text-align: justify;">Renunció a su papel de corresponsal de la ASPR en Londres y regresó a Nueva York, donde se convirtió en un psicoanalista de éxito. Con el paso del tiempo le asignaron el cargo de editor en la revista psicoanalítica más antigua de EEUU, <span><span style="color: #990000;"><i>Psychoanalytic Review</i></span></span>, y formó parte del personal docente del <span><span style="color: #990000;"><i>Training Institute of the National Psychological Association for Psychoanalysis</i></span></span>.</p><p style="text-align: justify;">Fodor encontró en Estados Unidos un punto de vista más favorable a su enfoque psicoanalítico de la investigación psíquica. Reanudó el contacto con Carrington y trabajó con Eileen J., a quien había conocido en Inglaterra. En esa nueva etapa de su vida confesó en un artículo del <span><span style="color: #990000;"><i>Psychic Observer</i></span></span> en 1943:</p><p style="text-align: justify;">"Mi actitud ante los fenómenos psíquicos ha sufrido un cambio radical desde que dejé Inglaterra. Por entonces yo era un investigador psíquico con técnicas rutinarias: una mano libre para el investigador y ninguna para el médium. Ahora soy un psicólogo y mi actitud es toda la contraria: una mano libre para el médium y ninguna para el investigador".<br /></p><p style="text-align: justify;">En sus últimos años <b>Nandor Fodor</b> creía que la investigación psíquica "ha tratado de ser demasiado científica durante años, y como consecuencia se quebró. Los médiums no funcionan bien si son usados como conejillos de indias. Ellos son seres humanos con las mismas virtudes y defectos que los mismos investigadores".</p><h2 style="text-align: left;"> Publicaciones de Nandor Fodor </h2><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-size: medium;"><b>Libros</b></span></div><ul style="text-align: left;"><li><i style="text-align: left;">Encyclopedia of psychic science</i><span style="text-align: left;">. London: Arthurs Press, 1934.</span></li><li><i>These mysterious people</i>. London: Rider, 1936.</li><li><i>The search for the beloved: a clinical investigation of the trauma of birth and pre-Natal conditioning</i>. New York: Hermitage Press, 1949.</li><li><i>Haunted people: the story of the poltergeist down the centuries</i>. [with Hereward Carrington]. New York: Dutton, 1951.</li><li><i>New approaches to dream interpretation</i>. New York, 1951. Reprint, New Hyde Park, N.Y.: University Books, 1951.</li><li><i>On the trail of the poltergeis</i>t. New York: Citadel Press, 1958.</li><li><i>The haunted mind: a psychoanalyst looks at the supernatural</i>. New York: Garrett Publications, 1959.</li><li><i>Mind over space</i>. New York: Citadel, 1962.</li><li><i>Freud: dictionary of psychoanalysis</i>. Fawcett Premier, 1963.</li><li><i>Between two worlds</i>. New York: Paperback Library, 1964.</li><li><i>The unaccountable</i>. New York: Award Books, 1968.</li><li><i>Freud, Jung, and occultism</i>. University Books, 1971.</li></ul><div style="text-align: left;"><span style="color: #990000; font-size: medium;"><b>Prensa</b></span></div><div><div><ul style="text-align: left;"><li>Fodor, N. (1936) The lajos pap experiments. International Institute for Psychical Research. Bulletin II.</li><li>Fodor, N. (1937) I Investigate another case of haunting. Journal of the American Society for Psychical Research: 29.</li><li>Fodor, N. (1937) Mysterious knockings. Journal of the American Society for Psychical Research: 189–90.</li><li>Fodor, N. (1939) The ghost in chelsea. Journal of the American Society for Psychical Research: 55.</li><li>Fodor, N. (1945) A psychoanalytic approach to the problems of occultism. Journal of Clinical Psychopathology and Psychotherapy, July: 69.</li><li>Fodor, N. (1945) The lure of the supernatural. Psychiatric Quarterly 20: 258.</li><li>Fodor, N. (1946). Sex and mediumship. Round Robin 2: 11-14.</li><li>Fodor, N. (1947) Telepathy in analysis. Psychiatric Quarterly 21: 171–89.</li><li>Fodor, N. (1948) The poltergeist psychoanalyzed. Psychiatric Quarterly 22: 195-203.</li><li>Fodor, N. (1949) I psychoanalyze ghosts. Mechanix Illustrated, September: 150.</li><li>Fodor, N. (1956) Was Harry Price a fraud?. Tomorrow 4(2): 2.</li></ul></div></div></div>Dama de los Susurroshttp://www.blogger.com/profile/15274871307685314644noreply@blogger.com0